Ética y derecho

[Santo Tomás consideraba que el conocimiento de la ley natural se logra por medio de la virtud, que hace natural la formulación del precepto de conducta. La evidencia del conocimiento del precepto es una evidencia primeramente apetitiva, más que cognoscitiva. El racionalismo, en cambio, pretende que la ciencia haga lo que corresponde a la virtud. Para Santo Tomás la naturalidad de la ley natur...

Finnis, NLNR, p. 399 ver. »La noción tomista de la ley natural como participación de la Ley Eterna no es otra cosa que la directa aplicación de su teoría general de la causa y de la actividad del entendimiento humano [que se verifica en las operaciones realizadas] en cualquier ámbito de investigación. En la base de cualquier conclusión se encuentran simultáneamente el poder de penetración de la...

191 Of course, reason has an obvious role to play within descriptivism or naturalism. It discovers the good and evil of nature and presents it to the will. As such, it becomes a kind of conduit or messenger between nature and will. Nature is the true standard of human actions; reason is a standard only to the degree that it discovers the standard of nature. Aquinas himself says that reason is t...

JENSEN, S., Knowing the Natural Law, The Catholic University of America Press, Washington, 2015, p. 4 p. 4 Grisez attempted to achieve his goal by emphasizing one single truth about Aquinas’s natural law, namely, that the first principles of the natural law are per se nota, that is, they are known immediately from an understanding of the terms, with no need for deductive reasoning. These first ...

El derecho debe inspirarse en la naturaleza para continuarla«El derecho objetivo es una obra cultural en la que la continuación de la naturaleza se ve de una manera muy clara»95. En estas palabras de Leonardo Polo se contiene un pensamiento estrictamente clásico, y más precisamente aristotélico. Que el derecho es una obra humana es algo, que tras lo que acabamos de ver, parece indiscutible. Per...

El arte imita a la naturalezaAun coincidiendo con Aristóteles en el carácter teleológico de la naturaleza, y reconociendo en ese carácter teleológico una característica común con el arte, Santo Tomás llevó mucho más lejos que el griego la analogía entre ambos principios, planteando la pregunta más radical: ¿de dónde procede la racionalidad de la naturaleza? Pensando en estos términos, escribe a...