Ética y derecho

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Fin último del hombre > Bienaventuranza

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RESUMEN:De qué modo el deseo natural reposa en la visión de la divina esencia, en la cual consiste la bienaventuranza.TEXTUAL:CAPÍTULO 106 De qué modo el deseo natural reposa en la visión de la divina esencia, en la cual consiste la bienaventuranza §213. Una vez conseguido este fin, es necesario que el deseo natural repose enteramente, porque la esencia divina, que se une, de la manera que h...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza

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RESUMEN:La bienaventuranza es principalmente un acto del entendimiento, pero pertenece a la voluntad el gozo consiguiente a la contemplación.TEXTUAL:Así, pues, la esencia de la bienaventuranza consiste en un acto del entendimiento; sin embargo, pertenece a la voluntad la delectación consiguiente a la bienaventuranza, como dice Agustín en X Conf.21, que la bienaventuranza es el gozo de la verdad...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Bienaventuranza=Felicidad=Paz

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RESUMEN:Sto. Tomás explica que el fin último del hombre es aquello que colma todo deseo, cuyo indicio es un cierto reposo del apetito, que ya no desea nada más porque posee establemente todo lo que podía desear. Este fin es la plena realización del hombre (bondad), que es lo mismo que felicidad y lo mismo que bienaventuranza.TEXTUAL:CAPÍTULO 9 En la segunda petición pedimos que nos haga partíci...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza

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RESUMEN:En qué sentido el fin último de la criatura intelectual es ver a Dios en su esencia, y cómo puede ser.TEXTUAL:CAPÍTULO 105: En qué sentido el fin último de la criatura intelectual es ver a Dios en su esencia, y cómo puede ser §211. Pero como hemos dicho (caps. 12 y 13) ningún ser comunica con Dios en el género; luego es evidente que Dios no puede ser conocido en su esencia por medio ...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza

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RESUMEN:El movimiento hacia Dios para adquirir la bienaventuranza se asimila al movimiento natural. La bienaventuranza consiste en un acto del entendimiento TEXTUAL:CAPÍTULO 107 El movimiento hacia Dios para adquirir la bienaventuranza se asimila al movimiento natural. La bienaventuranza consiste en un acto del entendimiento §215. (...) Por consiguiente, en el movimiento intelectual hacía el f...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza

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RESUMEN:La felicidad es actividad continua cuyo efecto permanece en el agenteTEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: Como se observa en el IX Metaphys.12, la acción es doble. Una, la que procede del que obra y llega a la materia exterior, como quemar o cortar. Y una operación así no puede ser la bienaventuranza, porque esta operación no es acción y perfección del agente, sino más bien del pacien...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza

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RESUMEN:El hombre no es perfectamente bienaventurado mientras le quede algo que desear y buscar (sic). TEXTUAL:el hombre no es perfectamente bienaventurado mientras le quede algo que desear y buscar. FUENTE:Suma Teologica, I-II q.3, a.8, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Fin último del hombre > Bienaventuranz...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > En qué consiste

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RESUMEN:El deseo de conocimiento que tiene el hombre y que se saciará en la Gloria, no es un conocimiento de lo particular, sino de los géneros y las especies, las razones de ser, y todo esto lo verá en Dios aquel que vea la esencia divina: Por otra parte, conocer lo singular, los hechos y pensamientos, no pertenece a la perfección del entendimiento creado, ni tampoco es una tendencia de su des...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > En qué consiste

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RESUMEN:«La consumación del hombre consiste en la posesión del último fin, que es la bienaventuranza o felicidad perfecta, la cual consiste en la visión de Dios, según se demostró antes (cap. 106). La inmutabilidad de la inteligencia y de la voluntad se alcanza por la visión de Dios. La inmutabilidad de la inteligencia, porque cuando se ha llegado a la primera causa en que pueden ser conocidas ...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Capacidad del hombre

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RESUMEN:Sto. Tomás: «aunque Dios no diera al hombre un principio con el que pudiera conseguir la bienaventuranza, pues esto era imposible. No obstante, le dio libre albedrío, con el que puede convertirse a Dios, para que le haga bienaventurado. Pues, como dice el Filósofo, lo que podemos mediante los amigos, de algún modo lo podemos por nosotros r mismos»TEXTUAL:p.76 Santo Tomás de Aquino expr...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > En qué consiste

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RESUMEN:La bienaventuranza perfecta no puede consistir en ver a Dios sólo por medio de las cosas creadas, sino que ha de consistir en verle a Él directamente. Y esto por tres razones: 1º Porque la perfecta bienaventuranza implica ya reposo de los apetitos, porque ya no queda nada que desear; 2º La bienaventuranza de la mente consiste en unirse a Dios, y tal unión ha de ser prefecta, sin interm...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Inamovible

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RESUMEN:«Ya que el fin en el orden de las apetencias es el principio en el orden intelectual, la voluntad puede ser arrastrada hacia cosas contrarias hasta que haya llegado al conocimiento o goce del fin último, en que necesariamente ha de fijarse. En efecto, sería contrario a las condiciones de la felicidad perfecta que el hombre, en tal estado, pudiera ser arrastrado a cosas contrarias, y no ...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Inamovible

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RESUMEN:Todos los que ven a Dios están confirmados en el bien. «el alma, o cualquier otra criatura espiritual que ve a Dios, posee la voluntad de tal modo confirmada en Él, que no puede experimentar inclinación contraria».TEXTUAL:CAPITULO 166 Todos los que ven a Dios están confirmados en el bien §329. De todo lo anterior se deduce que el alma, o cualquier otra criatura espiritual que ve a Dios...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > En qué consiste

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RESUMEN:El conocimiento de todas las cosas en la esencia divina es un conocimiento simultáneo, no sucesivo.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Lo que se ve en Dios 27, se ve simultáneamente, no con sucesión. Para entenderlo, hay que tener presente que nosotros no podemos entender muchas cosas simultáneamente, porque muchas cosas las entendemos por especies diversas, y un entendimiento no puede ser...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza

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RESUMEN:La felicidad o bienaventuranza, por la que el hombre se conforma máximamente con Dios, que es el fin de la vida humana, consiste en una operaciónTEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: Puesto que la sustancia de Dios se identifica con su operación, la máxima asimilación del hombre con Dios se realiza mediante alguna operación. De ahí que, según se ha dicho anteriormente (q.3 a.2), la fel...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Seguridad de no perderla

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RESUMEN:La bienaventuranza para que sea tal requiere la seguridad de que nunca se va a perder.FUENTE:Suma Teologica, I-II q.5, a.4, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Fin último del hombre > Bienaventuranza > Seguridad de no perderla
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Perfecta e imperfecta

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RESUMEN:En la bienaventuranza perfecta se perfecciona lo inferior por redundancia de lo superior. En cambio en la imperfecta ocurre al revés.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: En la bienaventuranza perfecta se perfecciona todo el hombre, pero en la parte inferior por redundancia de la superior. Sin embargo, en la bienaventuranza imperfecta de la vida presente, ocurre lo contrario, se llega ...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > En qué consiste

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RESUMEN:«la esencia misma de Dios se une en cierto modo (directamente) a la inteligencia creada, de tal suerte que Dios puede ser visto en su esencia. En este fin último se verá lo que antes se creía de Dios, y también se poseerá como presente lo que se esperaba como distante.»TEXTUAL:CAPITULO 164 Dios será visto en su esencia, no por semejanza §326. La inteligencia creada verá a Dios en su ese...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Irrenunciable

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RESUMEN:Ningún hombre puede apartarse voluntariamente de la bienaventuranza, ya que, de un modo natural y necesario, el hombre busca la bienaventuranza y huye de la miseria. Por eso, nadie que haya visto a Dios en su esencia puede apartarse de El voluntariamente, en lo cual consiste el pecado.TEXTUAL:Es evidente que ningún hombre puede apartarse voluntariamente de la bienaventuranza, ya que, de...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Ver Fin último del hombre/Fin último objetivo y subjetivo

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RESUMEN:«»«»«»«»FUENTE:CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 Q. sobre el apetito del bien, Art. 6 Si la la voluntad quiere necesariamente cuanto quiere (De Veritate, q.22)FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Fin último del hombre > Bienaventuranza > Ver Fin último del hombre/Fin último objetivo y subjetivo
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Más allá de esta vida mortal

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RESUMEN:El alma no podrá ser elevada hasta lo inteligible en grado sumo, esto es, la esencia divina, mientras se encuentra en esta vida mortal.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Dios no puede ser visto en esencia por ningún hombre puro a no ser que esté separado de esta vida mortal. El motivo es porque, como se dijo (a.4), el modo de conocer depende del modo de la naturaleza del que conoce. Nuest...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > En qué consiste

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RESUMEN:«Cuanto más plenamente se ve una causa, tanto más puede percibirse en ella sus efectos»TEXTUAL:CAPITULO 216 De la plenitud de la sabiduría de Cristo §435. (...) Fue también conveniente que el Alma de Cristo, que estaba más íntimamente unida a Dios que ninguna otra, tuviera mucha mayor bienaventuranza por la visión de Dios que las demás criaturas. Pues en la visión de Dios se distingue...
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Fin último del hombre > Bienaventuranza > Suma perfección y sumo gozo

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RESUMEN:«»«»«»TEXTUAL:CAPITULO 165 Ver a Dios es la suma perfección y el sumo gozo §327. La delectación nace de la posesión del objeto que es agradable, como la vista se deleita con los colores hermosos y el gusto con las cosas dulces. Pero este placer de los sentidos puede estar contrariado por la indisposición del órgano, como sucede con la luz, que ofende a los ojos enfermos y recrea a los ...
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