Ética y derecho

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Razón práctica > Sindéresis

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RESUMEN:La sindéresis no se extingue en el hombre ni falla en su acto, lo que falla es el acto humano de quien, cegado por la pasión, no QUIERE considerar la falta de rectitud o desviación de la acción inomoral, rectitud que preside la misma sindéresis.TEXTUAL:SOLUCIÓN. Hay que decir que la extinción de la sindéresis puede entenderse de dos modos. PRIMERO, en cuanto a la luz habitual misma, y ...
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Razón práctica > Sindéresis

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RESUMEN:la SINDÉRESIS no es una potencia, sino un hábito natural por el cual nos inclinamos a lo buenoTEXTUAL:Solución. HAY QUE DECIR: La SINDÉRESIS no es una potencia, sino un hábito. Aunque algunos 69 hayan afirmado que es una potencia superior a la razón, y otros 70 hayan afirmado que es la misma razón, considerándola no como razón, sino como naturaleza. Para demostrarlo, hay que tener prese...
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Razón práctica > Sindéresis

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RESUMEN:En el De Veritate Sto. Tomás tratará la Sindéresis como el hábito de los primeros principios, un conocimiento no discursivo de la verdad, tanto en el orden especulativo como en el orden práctico. Por la sindéresis el hombre participa inmediatamente de la verdad eterna e inmutable, que mide la verdad de todos los conocimientos subsiguientes.COMENTARIO:En el De Veritate Sto. Tomás tratará...
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Razón práctica > Sindéresis

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RESUMEN:La sindéresis es el hábito de los primeros principios del razonamiento práctico, entendiendo el hábito en su sentido impropio, como aquello por lo que se hace lo hechoTEXTUAL:2. San Basilio dice2 que la conciencia o sindéresis es la ley de nuestro entendimiento, lo cual sólo puede aplicarse a la ley natural Pero la sindéresis es un hábito, como vimos en la Parte I (q.79 a. 12). Luego ta...
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Razón práctica > Sindéresis

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RESUMEN:A las virtudes morales corresponde el fin, no porque lo impongan ellas, sino por tender al fin señalado por la razón natural. La prudencia les presta en ello su colaboración preparándoles el camino y disponiendo de los medios. De eso resulta que la prudencia es más noble que las virtudes morales y las mueve. La sindéresis, por su parte, mueve a la prudencia como los principios especulat...
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Razón práctica > Sindéresis > Infalibilidad de la sindéresis

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RESUMEN:La sindéresis como tal no yerra, sino la misma elección que no sigue la luz de la sindéresisTEXTUAL:Arg.1- Sobre el Sal [13,1] "Se corrompieron y se hicieron abominables", la glosa dice [Petrus Lombardus, Glosa (ML 191, 163A]: "Corrompidos, esto es, privados de toda luz de la razón". Pero la luz de la razón es la sindéresis, luego en algunos se extingue la sindéresis. Ad.1- Al primero ...
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Razón práctica > Sindéresis

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RESUMEN: La sindéresis es un principio permanente e innato del obrar «a la luz del cual se examinen todas las obras humanas, de manera que por este principio permanente se resista a todo lo malo y adhiera a todo lo bueno. Y ésta es la sindéresis, cuyo oficio es protestar del mal e inclinar al bien» TEXTUAL: ARTICULO 2 ¿Puede pecar la sindéresis? SOLUCIÓN Ha de decirse que la naturaleza, en t...
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Razón práctica > Sindéresis

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RESUMEN:«La sindéresis es cognoscitiva de los principios universales prácticos, que el hombre conoce naturalmente»TEXTUAL:SED CONTRA 5. Asimismo, decía que los demonios pueden equivocarse en relación con el conocimiento natural. Pero en contra, el conocimiento angélico excede todo conocimiento humano. Es así que existe una facultad cognoscitiva en el hombre, que no se equivoca aun tratándose d...
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Razón práctica > Sindéresis > Infalibilidad de la sindéresis

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RESUMEN:«Ahora bien, la sindéresis no designa la potencia racional absolutamente sino la potencia perfeccionada por un hábito certísimo. »TEXTUAL:4. Además, la potencia racional está referida a objetos opuestos, según el Filósofo; ahora bien, la sindéresis es una potencia racional, luego se refiere a objetos opuestos. Por tanto, puede obrar el bien y también pecar. 4. Al cuarto ha de decirse q...
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Razón práctica > Sindéresis

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RESUMEN:La sindéresis es el hábito de la mente que conserva los preceptos de la ley natural. Y deriva actual del sentido de sindéresisTEXTUAL:A esta disposición natural, común a todo ser humano, para conocer los primeros principios prácticos, Sto. Tomás la denominó synderesis (ver I, q. 79, a. 12). Más adelante, en I-II, q. 94, a. 2, define la sindéresis como "el hábito de la mente que conserva...
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Razón práctica > Sindéresis > Potencia y hábito

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RESUMEN:La sindéresis es más propiamente potencia pasiva que activa, en cuanto que es es sujeto de los hábitos que la conforman.TEXTUAL:Ad. 13. Al decimotercero ha de decirse que la sindéresis, en cuanto que significa potencia, designa, al parecer, más la potencia pasiva que la activa. La potencia activa no se distingue justamente de la pasiva por tener operación, ya que como toda operación es ...
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Razón práctica > Sindéresis > Anamnesis=sindéresis

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RESUMEN: Los dos planos de la conciencia: la ANAMNESIS y LA CONSCIENTIA. La ANAMNESIS es una comprensión fundamental innata de lo bueno, no es un saber articulado conceptualmente. TEXTUAL: p.65 La principal corriente de la Escolástica expresó los dos planos de la conciencia mediante los conceptos sindéresis y conscientia. La palabra «sindéresis» (synteresis) procede de la doctrina estoica del...
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Razón práctica > Sindéresis > Infalibilidad de la sindéresis

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RESUMEN:El error de los infieles no prueba la inexistencia de la sindéresis, sino el error de la premisa menor, pues también ellos estiman que hay que hacer caso a lo que Dios dice, lo que ellos no creen es que lo haya dicho Dios realmente.TEXTUAL:Arg.2-. Además, los herejes no tienen, a veces, remordimiento alguno de su infidelidad; pero la infidelidad es pecado. Por tanto en ellos parece que ...
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Razón práctica > Sindéresis > Potencia y hábito

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RESUMEN:La sindéresis es potencia y hábito innatos, aunque para realizar su acto requiere un cononcimiento en acto de lo que está bien y está mal.TEXTUAL:Ob. 14. Además, si la sindéresis designa una potencia con hábito, éste tiene que ser un hábito innato, pues si fuera un hábito adquirido o infuso seria posible perder la sindéresis. Pero la sindéresis no significa un hábito innato; por tanto d...
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Razón práctica > Sindéresis > Infalibilidad de la sindéresis

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RESUMEN:La sindéresis es infalible en cuanto principio de la razón práctica, y cuando el hombre hierra es porque interpone una premisa falsa en el silogismo práctico. Sto. Tomás pone el ejemplo de los que creían servir a Dios dando muerte a los apóstoles.TEXTUAL:Ob. 2. Además, rigurosamente hablando el pecar no es del hábito ni de la potencia, sino del sujeto, puesto que los actos son de los si...
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Razón práctica > Sindéresis > Potencia y hábito

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RESUMEN:«la sindéresis no significa potencia y hábito como si la potencia y el hábito fuesen la misma cosa, sino porque, con el mismo nombre, se significa la misma potencia y el hábito al que sustenta»TEXTUAL:ARTICULO 1 ¿La sindéresis es potencia o hábito? [y parece que la sindéresis es potencia] Ad 4. Al cuarto ha de responderse que la sindéresis no significa potencia y hábito como si la poten...
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Razón práctica > Sindéresis > Potencia y hábito

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RESUMEN:La sindéresis se ocupa de verdades inmutables, tales como "ha de obedecerse a Dios", "ha de vivirse según la razón", que son inmutables porque son verdades aunque la realidad sobre la que versan sea cambiante. En cambio, la razón superior se ocupa de verdades inmutables por la naturaleza de las realidades significadas con tales verdades, como son las que se predican de Dios.TEXTUAL:Ob. ...
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Razón práctica > Sindéresis

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RESUMEN:La inclinación al bien de la sindéresis no basta para que el hombre obre bien. De ser así, se caería en el error de Pelagio.TEXTUAL:Ob. 12. Además, para obrar basta con la potencia y el hábito. Si la sindéresis fuese potencia con hábito innato, como la sindéresis inclina al bien, el hombre sería capaz de obrar el bien con sus solas fuerzas naturales, que es, al parecer, la herejía de Pe...
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Razón práctica > Sindéresis > Vicio y sindéresis

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RESUMEN:«quien tiene el hábito de algún vicio, está corrompido en los principios operativos no en su universalidad sino para las acciones concretas, en cuanto que, por el hábito vicioso, la razón ha quedado inutilizada, hasta el punto de que el juicio universal no se aplica a la operación particular».TEXTUAL:Arg.3-. Además, quien tiene un hábito vicioso, está corrompido en los principios operat...
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Razón práctica > Sindéresis > Virtudes y sindéresis

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RESUMEN:«la sindéresis es preámbulo de la virtud y no simplemente un acto de la virtud, como las inclinaciones naturales son los preámbulos de las virtudes gratuitas y de las adquiridas.»TEXTUAL:Ad.5. Al quinto ha de decirse que el acto de la sindéresis es preámbulo de la virtud y no simplemente un acto de la virtud, como las inclinaciones naturales son los preámbulos de las virtudes gratuitas ...
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