Ética y derecho

RESUMEN:La negligencia consiste en desconocer aquello que se podía y debía conocer. Por eso se dice que la negligencia hace culpable a la ignorancia. Así como toda negligencia es pecado, no lo es toda ignorancia. sicFUENTE:Suma de Teología I-II q.76, a.2,FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pecado > Causas > Ignoranci...

RESUMEN:La ignorancia se reduce al género de la causa eficiente, no per se, sino per accidens.TEXTUAL:7. Cuatro son los géneros de causas, y de acuerdo con ninguna de éstas puede ser causa de pecado la ignorancia. Pues ni es causa final, pues no se tiende a ella desde el pecado; ni causa material, toda vez que la materia de pecado es aquello acerca de lo cual versa el acto de pecado, como la co...

RESUMEN:Hay dos casos en los que la ingnorancia no excluye de responsabilidad: una es cuando la ignorancia misma es voluntaria (cuando uno no quiere saber si está mal lo que hace), y otra es cuando se sabe que está mal pero se ignora alguna otra circunstancia que hace que la acción sea todavía peor.TEXTUAL:1. Pues la ignorancia causa lo involuntario, como dice Damasceno. Es así que lo involunta...

RESUMEN:Aunque la ignorancia es sólo una de las causas del pecado junto a la debilidad y al desorden de la voluntad; también se puede decir que en cierta manera todo pecado es de ignorancia, porque, junto a quien peca por ignorancia estricta (no sabe en absoluto que lo que hace está mal) quien peca por debilidad ignora en el momento y caso concretos que la acción elegida es mala; y quien peca p...

RESUMEN:La ignorancia como pecado se realiza en el momento en que se debe conocer algo y no se conoce. Cuando pasa ese momento ya no se vuelve a cometer ese mismo pecado.TEXTUAL:5. A la quinta hay que decir: Como en los demás pecados de omisión, uno sólo peca de hecho en el tiempo en que obliga el precepto afirmativo; y así ocurre también con el pecado de ignorancia. El ignorante, pues, no peca...

RESUMEN:El no ser no puede ser causa directa de algo; pero puede ser causa indirecta, como remoción de los impedimentos. Por otra parte, la voluntad no puede ir tras aquello que es totalmente desconocido; pero, si hay algo que en parte es conocido y en parte desconocido, la voluntad puede quererlo. TEXTUAL:Por las que parece que la ignorancia no puede ser causa de pecado: ob1. Porque lo que no ...

RESUMEN:La ignorancia puede ser causa del acto pecaminoso: pues es la privación del conocimiento perfectivo de la razón que impide el acto pecaminoso, en cuanto que dirige los actos humanos. TEXTUAL:la ignorancia puede ser causa del acto pecaminoso: pues es la privación del conocimiento perfectivo de la razón que impide el acto pecaminoso, en cuanto que dirige los actos humanos. FUENTE:Suma d...

RESUMEN:Mas la ignorancia implica privación de conocimiento: esto es, cuando le falta a uno el conocimiento de aquellas cosas que tiene aptitud para conocer por su naturaleza. Y algunas de éstas está uno obligado a saber: aquellas sin cuyo conocimiento no puede cumplir bien el acto debido. Por consiguiente, las cosas de la fe y los preceptos universales del derecho; y cada uno, las cosas tocant...

RESUMEN:La ignorancia es causa de pecado en cuanto que por ella el ignorante no pone los medios adecuados para alcanzar el finFUENTE:DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.3 [Sobre la causa del pecado], a.6 [Si la ignorancia es causa de pecado], s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal Ed. Eunsa, Pamplona, 1997 (1...