Ética y derecho

p. 72 SEDUARDUS. Los nuevos jusnaturalistas entendieron que si contemplaban al hombre como un ser aislado, antes de entrar en sociedad, en este estado de aislamiento podían conocer científicamente la realidad humana. Les resultó fundamental la figura del ‘estado de naturaleza’ para poder representarse a los hombres aisladamente. BELLAPERTICA. ¿Luego la figura del estado de naturaleza fue una c...

SEDUARDUS. Este tema requiere conocer la historia de lo que llamaron ‘derecho natural’. Ten en cuenta que la Edad Moderna difundió una noción del derecho natural, basada en individuos solitarios que vivían en el ‘estado de naturaleza’ y que, como desean llevar vida social, celebran un contrato de todos con todos en el que crean directamente un único poder político tal como lo conocemos ahora. ...

p. 2??? El i. moderno utiliza indistintamente las expresiones ius y lex, ambas referidas a la norma. La diferencia entre el iusnaturalismo clásico y el racionalista no reside en su concepto de ley natural, sino en su concepción del derecho. El i. racionalista parte de una concepción normativista del derecho, mientras que el i. realista considera el derecho como la cosa justaEl i. moderno concib...

Hay quienes distinguen ley natural y derecho natural, no como la norma y la cosa, sino como dos tipos de norma: la ley sería el género de normas sobre el comportamiento humano (toda la ley moral), y el derecho natural sería la especie: las normas morales. Este sería el caso de Hervada Pero esto tampoco es correcto.

Alf Ross lo ha señalado también: «pero lo que es nuevo —escribe— es precisamente el método mediante el cual el Derecho Natural es deducido de la naturaleza humana. El factor nuevo y crucial es la orgullosa confianza de haber hallado un método científico incontrovertible en reemplazo del remiendo semiteológico y semiempírico de los tiempos pasados. Este es el método declarativo o geométrico de D...

Santo Tomás no habla de derechos naturales sino de derecho natural. El derecho natural constituye para él una unidad, algo consistenteEn esto, Santo Tomás es premoderno: no habla de derechos naturales sino de derecho natural. El derecho natural constituye para él una unidad, algo consistente. La ventaja de este planteamiento es que evita de raíz el problema de los «conflictos de derechos». El i...