Ética y derecho

RESUMEN:Por la virtud todas las potencias humanas se ponen a disposición de la razón. Una persona virtuosa es aquella que todas sus respuestas y acciones las somete al imperio de la razón. sicFUENTE:Suma Teologica, I-II FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Es el bien de la razón

RESUMEN:La virtud consiste en el bien de la razón, y no en el bien propio de la potencia que regula la razón. Porque por ejemplo las potencias nutritivas realizan perfectamente su función `queriendo` siempre comer. Y la medida de dicha potencia la da la razón.TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: El mal de la embriaguez y de la excesiva bebida consiste en el defecto del orden de la razón. Pero...

RESUMEN:El vicio de cualquier cosa parece que consiste en que no está dispuesta según lo que conviene a su naturaleza, y en el caso del hombre lo natural es obrar conforme al orden de la razónTEXTUAL:10. A LO DÉCIMO (...) por lo que Agustín dice en Del libre albedrío III [14, 41]: "Lo que hayas percibido que falta a la perfección de la naturaleza, llámalo vicio; porque el vicio de cualquier cos...

RESUMEN:El bien del hombre está en conformarse a la razón, y la función o razón de ser de las virtudes es la de lograr esa conformidad de las obras del hombre con su razón.FUENTE:Suma de Teología II-II, nota q.122, a.6FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Definición > Es el bien de la razón

RESUMEN:Cumplir la ley natural no consiste en satisfacer cada potencia humana natural, considerada aisladamente, con independencia de las demás potencias. Siendo distintos los principios de actuación en el hombre y teniendo cada potencia su acto propio, sería monstruoso dar rienda suelta a todas las apetencias bajo el argumento de que por ser natural, toda satisfacción que les demos será buena....

RESUMEN:EL PRINCIPAL ORDEN DE LA RAZÓN CONSISTE EN DIRIGIR LAS COSAS A SU FIN, Y EN ESTE ORDEN CONSISTE PRINCIPALMENTE EL BIEN DE LA RAZÓN. El bien tiene naturaleza de fin, y el fin mismo es la norma de las cosas que se ordenan a él.TEXTUAL:¿Ha de regirse la templanza por las necesidades de la vida presente? Solución: Como ya quedó demostrado antes (q.123 a.12), el bien de las virtudes morales...

RESUMEN:De qué modo la razón es la protagonista de la virtudTEXTUAL:ARTÍCULO IX: En noveno lugar se pregunta si las virtudes son adquiridas por actos RESPUESTA (...) Pues, en la parte intelectiva, el intelecto posible es un principio en cierto modo pasivo, que se reduce a su perfección mediante el intelecto agente. Pero el intelecto en acto mueve a la voluntad, pues el bien del intelecto es e...