Ética y derecho

RESUMEN: La mezquindad es un vicio opuesto a la virtud de la magnificencia, que está en el medio entre la mezquindad y el consumismo; porque el mezquino gasta menos de lo que debe, y el consumista más de lo que debe. TEXTUAL: ¿Hay un vicio opuesto a la mezquindad? Solución. Hay que decir: A lo pequeño se opone lo grande. Pero grande y pequeño, hemos dicho (a.1), son conceptos relativos. Y así ...

RESUMEN: «Pasota es el que pasa, según la jerga del póquer; es decir, el que no entra en el juego de la vida, bien porque no le interesa o porque no está seguro de ganar con las cartas que tiene en la mano». [Sólo esto] TEXTUAL: Pasota es el que pasa, según la jerga del póquer; es decir, el que no entra en el juego de la vida, bien porque no le interesa o porque no está seguro de ganar con las ...

RESUMEN: La fortaleza tiene dos vicios opuestos: uno por defecto (la timidez), y otro por exceso (la impavidez) TEXTUAL: ¿El ser impávido se opone a la fortaleza? Solución. Hay que decir: Como hemos dicho anteriormente (q.123 a.3), la fortaleza se ocupa de los temores y audacias. Ahora bien: toda virtud moral impone el modo racional a su propia materia. Por tanto, es propio de la fortaleza imp...

RESUMEN: La vanagloria se opone a la magnanimidad, porque es el deseo de gloria pero sin las obras que realmente la merecen. Hijas de la vanagloria son: la jactancia, el afán de novedades, hipocresía, pertinacia, discordia, contienda, y la desobediencia. Ver Soberbia/Doble Sentido/Como vanagloria TEXTUAL: ¿Es correcta la enumeración que se hace de las hijas de la vanagloria? Solución. Hay qu...

RESUMEN:Tipos de cenizos: cenizos afligidos y cenizos destructivos. Dentro de los segundos cabe distinguir a los cenizos proselitistas y a los cenizos suicidas.TEXTUAL: Se entiende por cenizo aquel espécimen relativamente humano que sólo ve la parte lóbrega de las cosas: cuando hace sol, llora por la sequía; cuando llueve, profetiza inundaciones. Para él, las botellas mediadas están siempre m...

RESUMEN:Paradójicamente, la pusilanimidad puede nacer de la soberbia al basarse indebidamente en el propio juicio sobre su incapacidad para lo grande, resultando desconfiado e inseguro, en contraposición al comedido optimismo del magnánimo. FUENTE:Suma de Teología II-II, nota q.133, nota al pieFUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Fort...

RESUMEN:En rigor la audacia es una pasión, que puede pecar tanto por exceso como por defecto. Cuando peca por exceso, hablamos entonces del pecado de audacia, porque la razón no establece el justo medio a la mucha audacia.TEXTUAL:¿La audacia es pecado? Solución. Hay que decir: Como queda dicho (1-2 q.23 a.1.4; q.45), la audacia es una pasión. Ahora bien: la pasión unas veces es moderada por la...

RESUMEN:La impavidez tiene una o varias de las siguientes causas: la falta de amor debido al bien cuyo daño no se teme; la soberbia que tiende a verse superior a las amenazas; o en la necedad, que no ve la amenazaFUENTE:Suma de Teología II-II, nota q.126, a.1, s. y a.2, ob.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Fortaleza > Vicios opuest...