Ética y derecho

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La pena como la parte que corresponde al delincuente en lo común

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p. 351 Si el bien común es el fundamento del derecho y de su justificación, también lo es de la pena impuesta a quien actúa delictivamente. La pena es también un derecho: es lo que corresponde como propio o suyo al delincuente, aunque éste no lo reivindique. Si la ley se ordena al bien común, el castigo por incumplir la ley se ordena igualmente al bien común. La pena, en sentido estricto, no se...
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Es el Estado liberal el que, por su pretendida neutralidad ética, corre constantemente el riesgo de convertirse en Estado totalitario.

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p. 85 Es el Estado liberal el que, por su pretendida neutralidad ética, corre constantemente el riesgo de convertirse en Estado totalitario. p. 85 Es preciso liberar a lo político de la reductio ad potestatem, que ha sufrido en el pensamiento de la Modernidad. Lo político no versa exclusivamente sobre el poder, sino fundamentalmente sobre el habitar común, sobre la constitución de un ethos com...
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La función de la pena es la restauración, la revalidación del orden jurídico, mediante la asignación de una carga al delincuente. La punición es acto de justicia distributiva.

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p. 92 Todo delito cuestiona la vigencia del orden jurídico, mina la confianza en el vigor y efectividad de lo supuestamente atribuido a cada uno como suyo. El robo pone en cuestión la realidad efectiva de la propiedad. La sustracción no es, obviamente, una de las expectativas que a la propiedad le corresponde generar en el sujeto de este derecho. Ante la comisión del delito, que cuestiona el or...
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El fin fundamental de la pena no es preventivo o disuasorio, como dicen los utilitaristas

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También es común atribuir a la pena la función de disuadir y prevenir contra la comisión del delito. Para el pensamiento utilitarista –en particular, para Bentham–, esta función es la principal y más específica de la pena, pues la capacidad para impedir el delito es aquello en lo que reside la utilidad social de la pena[53]. El castigo del delincuente sería la producción de un daño que se justi...
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El fin fundamental de la pena no es el reeducativo.

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p. 93 Tampoco consiste esencialmente en un recurso moral, en un medio para la reeducación, rehabilitación o redención moral del delincuente. Es cierto que esta concepción moralizante de la pena está bastante extendida en nuestros días, y se encuentra recogida en numerosos textos legales. Así, por ejemplo, la Constitución Española en su artículo 25.2, afirma: "Las penas privativas de libertad y ...
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La pena es, pues, la participación del delincuente en el bien común

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p. 90 La pena sólo puede justificarse en razón del bien común, como exigencia de la realización de este bien; es decir: la pena se justifica de la misma manera que cualquier otro derecho. La pena es aquello –un daño, un perjuicio, una carga– que corresponde como lo suyo al delincuente, respecto de un bien común que, por haber sido vulnerado por su delito, necesita ser reparado. La pena es, pues...
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La pena atribuye al reo su parte (derecho u obligación) en el bien común

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p. 96 (...) Infligir un daño como retribución, y no sólo como procedimiento para disuadir a otros, supone reconocer al sujeto que lo recibe como alguien capaz de entenderse como involucrado en un bien común, capaz de entender que otros le entiendan así, y capaz de entender, por tanto, la razón del daño que se le causa. (...) p. 97: (...) La pena es justa si con ella se restablece el bien comú...
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Pena > Pena de muerte > Autoridad legitimada

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RESUMEN: Puesto que la pena de muerte sólo está legitimada como medio de defensa de la comunidad, sólo puede ser decretada por quien tiene el gobierno de la comunidad. TEXTUAL: ¿Es lícito a una persona particular matar al hombre pecador? Solución. Hay que decir: Como hemos dicho (a.2), es lícito matar al malhechor en cuanto se ordena a la salud de toda la comunidad, y, en consecuencia, el real...
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Pena > Fines de las penas

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RESUMEN:Por la pena se sanan las facultades del alama, se restablece la igualdad de la justicia, y se remueve el escándalo de los demás, de modo que se edifiquen con la pena los que quedaron escandalizados con la culpa.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: Borrada la mancha, queda curada la herida del pecado en cuanto a la voluntad. Mas se requiere aún la pena para sanar las demás facultades d...
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Pena > Maldad y bondad de la pena

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RESUMEN:La pena en cuanto pena, es un mal para alguien; pero en cuanto justa, es un bien absolutamente.TEXTUAL:Sobre si el mal es algo OBJECIÓN 18. La pena en cuanto pena es justa; y lo que es justo, es bueno. Luego, la pena en cuanto pena es algo bueno. Pero la pena en cuanto pena es algo malo: pues el mal se divide en pena y culpa. Luego, algún mal, en cuanto que es de este modo, es bueno. Pe...
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Pena > Legitimidad para imponerla

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RESUMEN:Según sea más o menos perfecta la comunidad gobernada por una persona, mayor o menor será su poder sancionador. Así en la comunidad política, que es la comunidad perfecta, el príncipe tiene potestad de imponer penas irreparables. Cosa que no sucede al padre de familia, porque la comunidad familiar es menos perfecta que la comunidad política, y sólo puede castigar con azotes.TEXTUAL:2. A...
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Pena > Pena y culpa

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RESUMEN:La pena tiende a compensar el abuso de libertad contra la ley que supuso la culpaTEXTUAL:8. Pero se diría que la pena que presupone una culpa, no siempre está en una misma persona, sino a veces en otra. Pero en contra, la pena procede de Dios, y es justa. Mas la justicia es cierta igualdad. Luego, es conveniente que la pena impuesta a la desigualdad de la culpa, lleve a la igualdad. Pe...
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Pena > Corrección y castigo

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RESUMEN:Sto. Tomás distingue dos tipos de correcciones: las que proceden de la caridad cuyo objetivoes sólo la corrección del delincuente; y las correcciones de la autoridad pública en orden al bien común.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Según hemos expuesto (a.l) hay dos tipos de corrección. Una que es acto de caridad, cuyo objetivo principal es la corrección del delincuente con sencilla amo...
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Pena > Pena y culpa

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RESUMEN:Perdonada la culpa subsite la pena hasta que la voluntad del hombre repare con algo contra su voluntad natural `el abuso` de su voluntad que supuso el delito.TEXTUAL:¿Permanece el débito de la pena después de perdonada la culpa? Solución. Hay que decir: Como ya se demostró en la Segunda Parte (1-2 q.87 a.4), en todo pecado mortal hay que considerar dos cosas: aversión al bien inmutabl...
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Pena > Contra la voluntad por definición

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RESUMEN:No toda pena es contraria a la voluntad del mismo modo, pues hay veces que es contraria a la voluntad actual, y entonces la pena es más dolorosa, en cambio hay veces que uno no es consciente de su privación, porque no se da cuenta de lo que le falta. También el vicio tiene cierta razón de pena en cuanto que dificulta en el hombre la ordenación natural de la voluntad hacia el bien.TEXTUA...
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Pena > Pena y culpa

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RESUMEN:Al concepto de pena pertenece el que perjudique al agente en sí mismo. Pero al concepto de culpa pertenece el que perjudique al agente en su acción, y, así, ambos están contenidos bajo la razón de mal, en cuanto que tiene carácter de perjuicioTEXTUAL:4. A LA CUARTA HAY QUE DECIR: Al concepto de pena pertenece el que perjudique al agente en sí mismo. Pero al concepto de culpa pertenece e...
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Pena > Pena de muerte

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RESUMEN:Sto. Tomás justifica el dar muerte al hombre pecador porque quien mata a un pecador no lesiona la dignidad humana, porque le pecador ha perdido previamente su dignidad.TEXTUAL:3. Y también: lo que es malo en sí no puede en modo alguno hacerse con buen fin, como manifiestan Agustín en el libro Contra mendacium 4, y el Filósofo en III Ethic. 5 Pero matar al hombre es en sí malo, puesto qu...
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Pena > Sentido de la pena > La corrección del pecador y el bien del estado

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RESUMEN:El fin de las penas de esta vida no es retributivo, sino que busca una de estas dos cosas, o las dos: la enmienda del delincuente y el bien y seguridad del Estado. Sobre esta distinción basa Sto. Tomás la diferencia entre denuncia y acusación: por la primera se pone en conocimiento de la autoridad el delito para ayudar al delinquente a mejorar su vida; por la acusación se busca el bien ...
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Pena > Triple pena

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RESUMEN:Los hombres son castigados con una triple pena por sus pecados: la pena de la razón, la de los otros hombres y la de DioisTEXTUAL:Por consiguiente, el hombre puede ser castigado con una triple pena, según los tres órdenes a los que la voluntad está sometida. Pues la naturaleza humana está sometida primero al orden de la razón propia; segundo, al orden de otro hombre de fuera, que gobier...
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Pena > Del pecado original

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RESUMEN:La pena del pecado original es la privación de la visión divina, y es la más grave de las penas si se considera por el lado del bien que se deja de obtener por ella, en cambio no es la más grave si se toma en consideración al sujeto penado en sí mismo, a quien no se le causa un daño positivo con dicha privación.TEXTUAL: 3. Dice Agustín en su Enquiridión, que la pena de los que son casti...
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Pena > Restablece la justicia

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RESUMEN:Por la compensación de la pena se reintegra la igualdad de la justicia. [id tantum]FUENTE:Suma de Teología I-II q.87, a.6FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Pena > Restablece la justicia
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Pena > Sentido de la pena > Una cierta restitución de honra para el injuriado

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RESUMEN:La pena entraña también una cierta restitución de honra a la persona injuriada. Por eso el juez no puede alegremente absolver al delinquente.TEXTUAL:ad 3. A la tercera hay que decir: Que el juez, si indebidamente perdonara la pena, perjudicaría a la sociedad, a la cual importa que se castiguen las malas acciones para evitar los delitos, y por eso Dt 13,11, después de haber determinado e...
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Pena > Restablece la justicia

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RESUMEN:La pena va contra los bienes humanos básicos, por mucho que Finnis diga que no. COMENTARIO:Finnis dice que la razón de la pena es frenar el desorden de la justicia que provoca el delincuente. Ni siquiera ?según Finnis- se puede decir que la pena esté encaminada a restaurar el equilibrio alterado, sino sólo a frenar la injusticia que comete el delincuente (p.130) Según Finnis, la acción ...
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Pena > Sentido de la pena > Las penas de la vida presente no son retributivas

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RESUMEN:El fin principal de las penas en la vida temporal no es retrbutivo, sino medicinal, con el objetivo primordial de preservar la cohesión de la sociedad, y es en vista de este fin como se ha de graduar la severidad de las penas.TEXTUAL:4. La cantidad de pena responde a la cantidad de culpa. Pero algunos pecados cometidos contra el prójimo son castigados más gravemente que los pecados come...
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Pena > Sentido de la pena > Las penas de la vida presente no son retributivas

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RESUMEN:Sto. Tomás explica que las penas de la vida presente no son retribuitivas, sino medicinales, quedando aquellas reservadas para el juicio divino.TEXTUAL:Ob. 2. Más aún: la pena de muerte es debida al pecado mortal. Pero por el hurto no se aplica en la ley pena de muerte, sino solamente una pena de indemnización, según aquello de Ex 22,1: Si alguno hurtase buey u oveja, restituirá cinco b...
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Pena > Maldad y bondad de la pena

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RESUMEN:La pena justa no es un acto en sí malo para conseguir un ulterior bien. La misma pena es acto de justicia, y como tal acto bueno, en cuanto va dirigido a contrariar la voluntad del ofensor en la medida en él que abusó de ella para imponerse a los demás. La pena es un acto de restauración del bien común. COMENTARIO:La pena justa no es un acto en sí malo para conseguir un ulterior bien. L...
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Pena > Sentido de la pena

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RESUMEN:El sentido de la pena es restablecer la justicia y evitar nuevos pecados. Por eso, si como consecuencia de la pena no se evitan nuevos pecados, sino que se fomentan más, entonces la pena no cae bajo la razón de justicia.TEXTUAL:Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: Las penas no se imponen por sí mismas, sino como medicina para reprimir los pecados. Por eso, en tanto...
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