Ética y derecho

RESUMEN:El sentido y el apetito, en cuanto tales, no sería suficientes para mover si no tuvieran añadido alguna otra facultad distinta, la motriz.TEXTUAL: 4. A LA CUARTA HAY QUE DECIR: Aun cuando el sentido y el apetito sean los principales motores en los animales perfectos, sin embargo, dichas potencias, en cuanto tales, no sería suficientes para mover si no tuvieran añadido alguna otra facult...

RESUMEN:Los diversos géneros de potencias: vegetativa, sensitiva, apetitiva, locomotriz e intelectivaTEXTUAL: Los géneros de las potencias del alma se distinguen por sus objetos. Pues cuanto más noble es una potencia, tanto más universal es el objeto sobre el que actúa, como dijimos anteriormente (q.77 a.3 ad 4). El objeto de las operaciones del alma puede ser analizado en un triple orden. 1) P...

RESUMEN:El estudio de las potencias es importante porque en ellas residen las virtudesFUENTE:Diego q.77, a.8, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Alma > Relacion con sus potencias

RESUMEN:Las potencias no pueden ser accidentes del alma, pues ésta no puede darse sin ellas; luego pertenecen a su misma sustancia y se identifican con ella. Distinción entre accidente «predicamental» y accidente «predicable». TEXTUAL:d. La dificultad [sobre la identificación del alma con sus potencias] a que aquí responde Sto. Tomás era, además de la autoridad de S. Agustín, el principal argum...

RESUMEN:Diversos objetos, pertenecientes a diversas potencias inferiores, sin embargo entran bajo el dominio de una sola potencia superiorTEXTUAL:4. A la cuarta hay que decir: La potencia superior, en cuanto tal, está referida a una razón más universal de objeto que la potencia inferior, porque, cuanto más elevada es una potencia, tantas más realidades abarca. De este modo, son muchas las cosas...

RESUMEN:Permanecen separadas del cuerpo sólo aquellas potencias que tienen como sujeto exclusivo al alma: la razón y la voluntad.TEXTUAL:En cambio está lo que se dice en el libro De Eccles. Dogmat. 25: El hombre está constituido a partir de dos sustancias solamente: Del alma con su razón y de la carne con sus sentidos. Por lo tanto, muerta la carne, no permanecen las potencias sensitivas. S...

RESUMEN:Los actos de las potencias se apoyan unos a otros, como se apoyan unos accidentes sobre otros, p.ej. el color sobre la cantidadTEXTUAL:Solución. Hay que decir: En aquellas cosas que, según un orden natural, proceden de una sola, sucede que, así como la primera es causa de todas las demás, así también la que está más próxima a la primera, de algún modo es la primera causa de la más aleja...

RESUMEN:Existe un orden entre las potencias del almaTEXTUAL:Solución. Hay que decir: Como quiera que el alma es una y las potencias muchas, y de lo uno a lo múltiple se pasa con un cierto orden, es necesario que entre las potencias del alma haya orden e. Entre ellas hay un triple orden. Dos, provenientes de la dependencia de una potencia de la otra. El tercero, del orden de los objetos. La depe...

RESUMEN:Las potencias del alma se distinguen por sus actos, y estos por sus objetosTEXTUAL:Solución. Hay que decir: En cuanto tal, la potencia está ordenada al acto. Por eso, es necesario que esté determinada por el acto al que está ordenada. Consecuentemente, es necesario que la diversidad de naturaleza en las potencias sea establecida en razón de la diversidad de los actos, que a su vez se es...