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La inclinación natural al fin propio consti­tuye la participación de la ley eter

La inclinación natural al fin propio consti­tuye la participación de la ley eterna en el hombre, según el modo común a todas las criaturas de esta participación. El conocimiento natural de los princi­pios de la razón práctica, constituye el modo específico, y añadido al anterior, en que se da en el hombre esa participación; y es este conocimiento lo que cabe entender como ley natural en el homb...

La ley natural es el precepto –evidente– que la razón práctica formula –naturalmente– al operar a partir de una tendencia natural

p. 153 Y a esto hay que añadir que la naturalidad de la operación de la razón y la evidencia del precepto tienen lugar cuando la razón actúa desde y en confor­midad con una inclinación natural118. La ley natural es el precepto –evidente– que la razón práctica formula –naturalmente– al operar a partir de una tendencia natural. No hay duda, pues, de que la doctrina de la ley natural comporta la p...

Natural law, then, would be an ordination of divine reason, for the common good of the universe, promulgated to man by God as governor of the universe, through the instilling of the natural light of the human intellect.

Natural law, then, would be an ordination of divine reason, for the common good of the universe, promulgated to man by God as governor of the universe, through the instilling of the natural light of the human intellect.4 BROCK, Stephen L., The Light That Binds: A Study in Thomas Aquinas’s Metaphysics of Natural Law, Pickwick Publications, Eugen (OR), 2020, pos. 182

La ley natural es norma del comportamiento humano correcto. Son preceptos generales de la razón práctica. Distinción entre el dictamen general y el dictamen prudencialLa ley natural es norma del comportamiento humano correcto. Son preceptos genera

La ley natural es norma del comportamiento humano correcto. Son preceptos generales de la razón práctica. Distinción entre el dictamen general y el dictamen prudencialEn cualquier caso, no todos los preceptos de la razón práctica merecen el nombre de ley natural, sino sólo aquellos que son universales, por seguirse inmediatamente de los primeros principios137; o, lo que es lo mismo, por refleja...