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4 argumentos de los defensores de la nnlt en defensa de la independencia del conocimiento práctico y especulativo

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4 argumentos de los defensores de la nnlt en defensa de la independencia del conocimiento práctico y especulativoPrimer argumento de NNLT: los primeros principios son per se notaeEl principal argumento de Grisez es que Santo Tomás dice que los primeros principios de la ley natural son evidentes per ser notae, es decir, no derivan de un conocimiento especulativo previo. No existe un silogismo po...
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RESUMEN:El deber moral no pueda derivarse del ser de la verdad especulativa ?por ejemplo, de la metafísica y/o de la antropología filosófica.TEXTUAL:La teoría que defendemos también se aparta de los modelos clásicos ?al menos tal y como son considerados por muchos- en que nosotros asumimos con todas sus consecuencias el hecho de que el deber moral no pueda derivarse del ser de la verdad especul...
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RESUMEN:Las voliciones especificadas por los bienes sustantivos son parte de los datos para las percepciones cuyo contenido son los principios prácticos reflexivos. [Por ejemplo el conocer que yo quiero la vida de Fulanito, presupone una volición: que yo quiero la vida de Fulanito; y este conocimiento de mi querer es un conocimiento de un bien reflexivo: la armonía y la paz con los demás]TEXTUA...
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RESUMEN:Una cosa puede ser conocida por sí misma de dos maneras: O porque no se llegue a ella a través del conocimiento de ninguna otra, como ocurre en los primeros principios; o porque su conocimiento no es indirecto, como el color es visible por sí mismo mientras que la sustancia sólo lo es indirectamenteTEXTUAL:(...) una cosa puede ser conocida por sí misma de dos maneras: O porque no se lle...
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RESUMEN:Aunque las percepciones cuyo contenido son los principios evidentes del conocimiento práctico tengan como datos las inclinaciones naturales de cada uno, la comprensión que tenemos de los bienes substantivos se puede ir desarrollando con el paso del tiempo. Por ejemplo, conocer que la salud es un bien que tiene que preservarse mediante las acciones adecuadas, lleva a la gente a estudiar ...
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RESUMEN:La evidencia de los bhb no equivale a certeza sobre su existencia, porque la certeza es un estado subjetivo que puede no compadecerse con la realidad.TEXTUAL:Finnis rechaza la crítica de los que identifican evidencia y certeza, esto es, de los que identifican la evidencia con una mera apreciación subjetiva de veracidad. Para estos críticos decir que algo es evidente supone una afirmació...
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RESUMEN:Quien diga que existen hombres para quienes estos bienes no son evidentes, le corresponde a él la carga de la prueba: de demostar que existen tales hombresTEXTUAL:«Bien, si alguien quiere sostener que las formas fundamentales de la realización humana a las que yo me refiero, no son las mismas para todos los seres humanos de todos los tiempos; o que, por los mismos motivos, las exigencia...
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RESUMEN:Ejemplo del conocimiento como principio evidenteTEXTUAL:«¿No es verdad que el conocimiento es un bien real, un aspecto de la auténtica realización humana, y que el principio que expresa su valor constituye un motivo real (inteligente) para la acción? Parece claro que sí y que no existen razone suficientes para dudar de ello. El bien del conocimiento es evidente, es obvio. No puede ser d...
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RESUMEN:El conocimiento especulativo luego refuerza la evidencia de los bienes sustantivosTEXTUAL: La opinión verdadera, precisamente en cuanto conocimiento especulativo, y la experiencia, refuerzan la percepción inicial de los bienes sustantivos, de modo que profundizan en la comprensión de los bienes reflexivos. Por ejemplo, tanto una correcta metafísica como la experiencia de practicar una a...
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RESUMEN:Son evidentes per se notae significa que estas verdades son conocidas (nota) sin ningún término medio (per se), mediante la comprensión de los que está significado en sus términosTEXTUAL: Los principios evidentes son per se notae ?conocidos precisamente mediante el conocimiento de sus términos. Esto no significa que sean meras aclaraciones lingüísticas, ni que sean intuiciones ?percepci...
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RESUMEN:Los principios de las ciencias no se obtienen siempre del mismo modo en todas las cienciasTEXTUAL:I, 11, §79. (...)En todas las ciencias la causa no debe investigarse del mismo modo. De lo contrario, se procedería al infinito en las demostraciones. En algunas, basta que se demuestre o bien que sea manifiesto que esto es así, como en lo que se toma en una ciencia como principio. Porque c...
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RESUMEN:Argumentos que hacen ver que el conocimiento es un bhb evidenteTEXTUAL:[el principio práctico del conocimiento] "En cuanto tal, posee (a su manera) la perentoriedad [the peremptoriness] de todos los demás juicios racionales. Constituye una crítica a mis simpatías y antipatías pasajeras. Con el principio práctico no es fácil jugar; puedo ignorarlo o rechazarlo, pero siempre volverá a la ...
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RESUMEN:El conocimiento de los primeros principios del obrar moral es proposicional, y no un conocimiento intuitivo, por afinidad o connaturalidad, como decía Maritain.COMENTARIO:El conocimiento de los primeros principios del obrar moral es proposicional, y no un conocimiento intuitivo, por afinidad o connaturalidad, como decía Maritain. Maritaín decía que dicho conocimiento es por inclinació...
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RESUMEN:Los primeros principios son natural y necesariamente conocidos, y el conocimiento de Dios en ningún caso es una condición para el conocimiento de estos principios evidentes, salvo aquellos principios especialmente referidos a DiosTEXTUAL:Desde el punto de vista del hombre, los principios de la ley natural ni son recibidos de fuera, ni son fruto de su propia elección; tales principios so...
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RESUMEN:La interpretación errónea de la teoría de Sto. Tomás sobre la ley natural presenta a la razón con una función más bien negativa, en cuanto que restringe o limita los deseos naturales del bien. Cuando lo cierto es que precisamente gracias a la Razón el hombre conoce su bien propio, y sólo con la razón puede alcanzarlo.TEXTUAL:La interpretación errónea de la teoría de Sto. Tomás sobre la ...
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RESUMEN:El intelecto como cierto habito de los principiosTEXTUAL:VI, 5, §840. (...) Aquí se toma intelecto, no como potencia intelectiva, sino como cierto hábito por el cual el hombre, por la luz del intelecto agente, conoce naturalmente los principios indemostrables. El nombre es muy acertado, pues estos principios al instante son captados, conocidos sus términos. Pues, conocido lo que es un t...
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RESUMEN:Sto. Tomás explica que mediante el poder de la razón captamos las formas básicas del bien, y que tal poder ha sido impreso en nosotros por Dios, para que captemos como inteligibilidades en los datos de la experiencia tales bienes.TEXTUAL: «Después de haber puesto el acento sobre las inclinaciones que, con anterioridad a cualquier control racional sobre ellas, están en la base de cualqui...
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RESUMEN:El uso reiterado que hace Aristóteles de la expresión ?La mayoría de los hombres dicen...? o ?Ninguno querría...? tiene la finalidad de mostrar el valor para la ética de la experiencia prefilosófica y la captación espontánea del bien. No es una apelación a la sociología, una justificación en un sentir ?mayoritario?FUENTE:FINNIS, John: Fundamental of Ethics (Libro) , , Ed.Georgetown Univ...
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RESUMEN:El "el intelecto asiente por necesidad a los primeros principios" naturalmente conocidos, y no puede asentir a sus contrarios; y de manera semejante, la voluntad quiere naturalmente y por necesidad la bienaventuranza, y "nadie puede querer la desgracia". Por lo que tratándose del intelecto, sucede que aquellas cosas que mantienen coherencia necesaria con los primeros principios naturalm...
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RESUMEN:En lo operable el fin NO se enseña por la razón, sino que por el hábito de la virtud, sea natural o adquirida por costumbre, se alcanza una recta estimación en torno al principio de lo operable, que es el fin. TEXTUAL:VII, 8, §1002(...) Da la razón diciendo que la virtud y la malicia miran al principio de lo operable, que la malicia corrompe y la virtud salvaguarda. Ahora bien, el princ...
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RESUMEN:El que sean evidentes no significa que se deduzcan de la experiencia universal de las inclinaciones básicas, sino que son anteriores a las inclinaciones.TEXTUAL:los valores no se derivan ni se afirman porque sean aceptados mayoritariamente, ni siquiera por una minoría que consideramos suficientemente sabia o madura. Ni tampoco podemos decir que los valores son tales porque estamos incli...
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RESUMEN:Cada uno de nosotros, por muy amplio que sea su conocimiento de los intereses de otras personas y de otras culturas, está solo frente a su apreciación inteligente de los primeros principios indemostrables porque son evidentes TEXTUAL: «En este punto, cada uno de nosotros, por muy amplio que sea su conocimiento de los intereses de otras personas y de otras culturas, está solo frente a s...
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