Ética y derecho

RESUMEN:El hombre necesita de más cosas que las que naturalmente tiene, para la consecución de la perfecta bondad, porque es capaz de la beatitud. PERO LAS CRIATURAS QUE NO SON CAPACES DE BEATITUD, NECESITAN DE MENOS COSAS QUE EL HOMBRE. Por lo cual el hombre es más digno que ellas aunque necesite de más cosas; así como aquél que puede alcanzar la salud perfecta con mucho ejercicio, está mejor ...

RESUMEN:Es natural que las capacidades inferiores sean subordinables (subiicibiles) a la razón; pero no que le estén efectivamente sujetas según el hábitoTEXTUAL:ARTÍCULO VIII: En octavo lugar se pregunta si las virtudes están en nosotros por naturaleza Y parece que no 17. Además, es natural que las capacidades inferiores estén sujetas a la razón; en efecto, el Filósofo dice en Del alma III10, ...

RESUMEN:Virtud y naturaleza: el hombre tiene de algún modo por naturaleza lo que le aparta de la malicia; pero para que lo haga prontamente y sin error, se requiere el hábito de la virtudTEXTUAL:ARTÍCULO VIII: En octavo lugar se pregunta si las virtudes están en nosotros por naturaleza Y parece que no: 7. Pero se diría que la virtud es natural al hombre en cuanto a su incoación, pero que la p...

RESUMEN:No hay inclinación natural en el hombre para hacer el bien de una sola manera, de ahí la necesidad de la elecciónTEXTUAL:ARTÍCULO VIII: En octavo lugar se pregunta si las virtudes están en nosotros por naturaleza Y parece que no: 10. Pero se diría que esto [que se argumenta en la razón precedente] no puede ser, porque la perfección del hombre consiste en muchos y diversos [bienes], y la...

RESUMEN:La naturaleza no es deficiente para el hombre en las cosas necesarias, porque, aunque no proporcione todas las cosas que le son necesarias, sin embargo le confiere aquello a partir de lo cual puede adquirir en conformidad con la razón todas las cosas necesarias y que están a su servicio.TEXTUAL:ARTÍCULO VIII: En octavo lugar se pregunta si las virtudes están en nosotros por naturaleza ...

RESUMEN:La determinación del medio de la virtud es obra de la razón, no viene fijada por fuerzas subracionalesTEXTUAL:ARTÍCULO VIII: En octavo lugar se pregunta si las virtudes están en nosotros por naturaleza 11. Además, la virtud consiste en un medio. Pero el medio es algo determinado. Por lo tanto, nada impide que la inclinación de la naturaleza sea a lo que es propio de la virtud. 11. A LO...