Ética y derecho

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El hombre se encuentra dentro del mundo como un ser que, sin haber sido consultado, ya está determinado y sellado por su propia naturaleza, que está por encima de sus preferencias

Published by Diego Poole

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pp. 124-125 "Lo que la criatura y la obra de arte humana tienen en común es, más que nada, su cualidad de ser algo diseñado y planeado; ambas han sido precedidas por un diseño, un plan, un patrón, un finalismo" (...) "Este concepto fundamental de que las cosas naturales son algo planeado, diseñado, está repleto de consecuencias para nuestra reflexión sobre la realidad en general y, por supuesto...
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Creación (acto creador) > Sucesión: naturaleza, gracia y gloria > Consumación de la creación con la bienaventuranza

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RESUMEN:La consumación de la creación se dará con la bienaventuranzaTEXTUAL:Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: Como se dijo (sol.), la perfección primera es causa de la segunda. Y para conseguir la bienaventuranza se requiere la naturaleza y la gracia. Aunque, como también se dijo (sol.), la misma perfección de la bienaventuranza se dará al fin del mundo. Pero dicha cons...

Creación (acto creador) > Por ella conocemos a dios > Importa conocer la naturaleza para conocer a dios

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RESUMEN:Sobre la importancia de conocer bien la naturaleza para conocer a DiosTEXTUAL:«Manifestar al hombre lo que es Dios», ésta es la razón última del tratado sobre la creación corpórea; Sto. Tomás llegará a decir que en teología usamos las obras de Dios, bien sean de naturaleza o de gracia, en lugar de definiciones para conocerlo 38. De aquí que rechace con energía la opinión de los que pien...
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Creación (acto creador) > Acto privativo de Dios

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RESUMEN:Sólo Dios hace creando; los demás agentes, cambiando. (sic)TEXTUAL:Sólo Dios hace creando; los demás agentes, cambiando.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.90, a.3, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Creación (acto creador) > Acto privativo de Dios
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Creación (acto creador) > Acto privativo de Dios

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RESUMEN:Cuando el hombre pretende ser creador, destruye la naturaleza. El hombre debe respetar y cuidar la creación.TEXTUAL:124 Porque el ser humano no puede crear nada, sino a lo sumo unir. Esta aptitud puede convertirlo en colaborador y guardián del jardín de Dios siempre que sirva con humildad y respeto a las ideas que subyacen a la creación. Pero si se erige él mismo en hacedor, la creación...
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Creación (acto creador) > Liberal por definición

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COMENTARIO:Fuera de Dios, todos los demás agentes que obran, reciben la acción al mismo tiempo, porque son agentes imperfectos, ya que siempre que actúan intentan conseguir algo para sí. En cambio, al primer Agente, que es exclusivamente activo, no le corresponde actuar para adquirir algún fin, sino que tan sólo intenta comunicar su perfección, que es su bondad. En cambio, todas las criaturas i...
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Creación (acto creador) > Ver Fin último de todo lo creado

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RESUMEN:«»«»FUENTE:CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 Libro I: [Sobre la Fe]; Parte I: [Sobre Dios uno y Trino]; Tratado III: [Sobre las obras de Dios], Secc.2ª [Sobre el gobierno del mundo]FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Creación (acto creador) > Ver Fin último de todo lo creado
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Creación (acto creador) > Los defectos aparentes de la creación

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TEXTUAL: Es evidente que la forma que de modo primordial Dios pretente en las cosas creadas es el bien de la armonía del universo. La armonía del universo requiere, como dijimos anteriormente (q.22 a.2 ad 2; q.48 a.2), que algunas cosas puedan fallar y que, de hecho, fallan. De este modo, Dios, al causar en las cosas el bien de la armonía del universo, como consecuencia y de forma accidental, t...
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Creación (acto creador) > La última perfección de la creación

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RESUMEN:La doble perfección de los seres y La última perfección del universoTEXTUAL: Solución. Hay que decir: La perfección de una cosa es doble: primera y segunda. 1) La primera se da cuando una cosa es perfecta en su sustancia. Dicha perfección es la forma del todo que surge de la integración de las partes. 2) La segunda es la perfección del fin. Y el fin o es una acción, como tocar la cítara...
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Diego Poole

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