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Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas

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RESUMEN:`La virtud no es otra cosa que la PERFECCIÓN de las capacidades humanas implicadas en la acción, esto es, los poderes de conocer y de responder a los bienes inteligibles, y de elegir y llevar a cabo correctamente las propias elecciones. Tal perfección supone lograr la armonía entre la inteligencia, la voluntad y las pasiones entre ellas, entre ellas mismas y también con los bienes human...
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RESUMEN:La virtud no sólo provee de estabilidad, firmeza y alegría, la virtud es más que eso: la virtud nos capacita para valorar, para apreciar lo que es excelente, y no sólo para ejecutarlo. COMENTARIO:La reducción de la filosofía moral a ética normativa, tan frecuente desde el siglo XV hasta nuestros días, lleva consigo la reducción del concepto de virtud a la disposición con la que se cumpl...
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RESUMEN:Cicerón: Es un hábito conforme a la razón a modo de naturalezaTEXTUAL:Por eso dice Tulio Cicerón en su Rhetorica 22 que la virtud es un hábito conforme a la razón a modo de naturaleza. FUENTE:Suma Teologica, I-II q. 56, a.5, s. y q.71, a.2, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Fórmul...
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RESUMEN:las virtudes son términos medios y modos de ser que, por sí mismos, tienden a practicar las acciones que las producen, que dependen de nosotros y son voluntarias, y que actúan como dirigidas por la recta razónTEXTUAL:EN, III, 1115b24: Hemos tratado, pues, en general, de modo esquemático, el género de las virtudes, que son términos medios y modos de ser que, por sí mismos, tienden a prac...
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RESUMEN:Las virtudes son fuerzas que mueven a las potencias a sus propios actos. Por eso toda perfección de las potencias del alma tiene razón de virtud.FUENTE:Suma de Teología I-II q.110, a.4, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Las virtudes dan forma a las potencias operativas del hombre, modelándolas y disponiéndolas a obrar con mayor o menor fidelidad a la razón. COMENTARIO:Las virtudes dan forma a las potencias operativas del hombre, modelándolas y disponiéndolas a obrar con mayor o menor fidelidad a la razón. FUENTE:ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus (Libro) , , Ed.LAS, 1983 Roma FUENTE AMPLIADA:ABBA, Giuseppe:...
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RESUMEN:La virtud es el acabamiento de la potencia. CADA COSA ES BUENA EN CUANTO TIENE UN ORDEN ACABADO RESPECTO DE SU FIN. Por ello la virtud hace bueno al que la posee y vuelve buena su obra, como se dice en Etica IITEXTUAL:RESPUESTA. Se ha de decir que virtud, según el sentido de su nombre, designa el acabamiento de la potencia (potentiae complementum); por lo cual también es llamada fuerza ...
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RESUMEN:Es el hábito por el cual se obra bienTEXTUAL:Solución. Hay que decir: La virtud, según se ha dicho anteriormente (q.55 a.3), es un hábito por el cual se obra bien. FUENTE:Suma Teologica, I-II q.56, a.3, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Las virtudes son el complemento perfectivo del individuo que le permiten estar a la altura de su naturaleza específica y realizar las acciones que le son propias.COMENTARIO:A causa de la individuación de la naturaleza humana que supone cada ser humano, con su dotación genética irrepetible, y por consiguiente, con temperamento y disposiciones diferentes que se manifiestan en su obrar, el...
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RESUMEN:La virtud es la perfección habitual y estable (héxis) de las facultades operativas humanas, tanto de las facultades intelectuales (virtudes dianoéticas) cuanto de las apetitivas (virtudes éticas). Por eso la virtud moral es un criterio racional de regulación de bienes, y de los deseos, sentimientos y acciones que a esos bienes se refieren, criterio poseído no sólo bajo la forma de convi...
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RESUMEN:Es como la salud y belleza del almaTEXTUAL:Y por eso, la virtud, en cuanto que es una disposición conveniente del alma, es semejante a la salud y a la belleza, que son las debidas disposiciones del cuerpo. Pero con ello no se excluye que la virtud sea también principio de operación. FUENTE:Suma Teologica, I-II q.55, a.2, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. ...
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RESUMEN:LA NOTA DEFINITORIA DE LA VIRTUD NO ES LA DE HACER MENOS COSTOSO EL ACTO VIRTUOSO, SINO LA DE CAPACITAR PARA LA ELECCIÓN Y EJECUCIÓN CORRECTA DEL ACTO VIRTUOSO, AUNQUE CUESTE.COMENTARIO:La noción corriente de virtud como mero acostumbramiento, o habit, según la cual quien ha adquirido la virtud cumple las acciones justas de un modo casi inadvertido, como por instinto. En el fondo esta n...
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RESUMEN:Definición de virtud: la virtud es un hábito selectivo consistente en un término medio relativo a nosotros determinado por la razón y por la cual decidiría el hombre prudente. sicTEXTUAL:EN, 1106b36: la virtud es un hábito selectivo consistente en un término medio relativo a nosotros determinado por la razón y por la cual decidiría el hombre prudente. FUENTE:ARISTÓTELES, : Ética Nicomá...
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RESUMEN:La razón de la virtud consiste en lo bueno más que en lo difícil. Por tanto, se debe medir la excelencia de una virtud por la razón de bien más que por la de dificultad. TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir. La razón de la virtud consiste en lo bueno más que en lo difícil. Por tanto, se debe medir la excelencia de una virtud por la razón de bien más que por la de dificultad. FUENTE:S...
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RESUMEN:La virtud es la disposición estable para actuar prontamente de un modo razonable. sicCOMENTARIO:La virtud es la disposición estable para actuar prontamente de un modo razonable.FUENTE:Jonh FINNIS: Aquinas, Oxford University Press, 1998, p. FUENTE AMPLIADA:FINNIS, John: Aquinas Ed. Oxford University Press, Oxford, 1998CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud de cada cosa consiste en estar en buena disposición respecto de la naturaleza, como dice Aristóteles en VII Eth.FUENTE:Suma de Teología II-II q.33, a.5, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud es el culmen de la potencia, según dice Aritóteles en I De Coelo, c.11, n, 7,8FUENTE:Suma de Teología II-II, por Luis Lago Alba O.P. q.23, a.3, ob.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud no es mera facilidad para obrar conforme a la razón, sino una riqueza entitativa particular de la que participa la parte apetitiva del hombre, que ha sido modelada conforme a la razón, de tal manera que no sólo hace el bien con facilidad, sino que también se complace en su ejecución.COMENTARIO:La diferencia esencial entre la virtud tal y como es presentada en la ST a diferenci...
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