Ética y derecho

RESUMEN:Las pasiones son buenas si es bueno el amor; y malas, si el amor es malo.TEXTUAL:En cambio está lo que dice San Agustín en XIX De civ. Dei 4, hablando de las pasiones: Estas son malas, si es malo el amor; buenas, si es bueno. En cambio está lo que dice Agustín en XIV De civ. Dei10, que el amor recto tiene rectas todas estas afecciones. En efecto, temen pecar, desean perseverar, se du...

RESUMEN:La pasión buena, SUBSIGUIENTE al juicio de la razón, acrecienta el mérito. Mas, si le PRECEDE, de modo que se mueva a obrar bien más por pasión que por el juicio de la razón, tal pasión disminuye la bondad y lo laudable del acto. TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: La pasión buena, SUBSIGUIENTE al juicio de la razón, acrecienta el mérito. Mas, si le PRECEDE, de modo que se mueva a ob...

RESUMEN:Las obra buena es tanto más buena cuanto más conformes con la razón sean las potencias que intervienen en ella. Por eso, si una obra buena se hace con gozo, es más buena que si se hace con tristeza. Por eso es más virtuoso quien hace el bien con alegría, que quien lo hace a contrapelo.TEXTUAL:(...) Puesto que el bien del hombre consiste en la razón como en su raíz, tanto más perfecto se...

RESUMEN:Así como el apetito concupiscible es natural al hombre según su naturaleza creada, así también le es natural el que le esté sometido a la razónTEXTUAL:5. Pero debe decirse, que la concupiscencia es natural a una naturaleza corrompida, mas no a la naturaleza creada. Pero en contra, la concupiscencia es acto propio de una potencia concupiscible. Es así que el apetito concupiscible es nat...

RESUMEN:Las pasiones como tales no son morales ni inmorales, sino que depende del grado de disonancia que tengan respecto a la medida de la razónTEXTUAL:II, 5, §186. Da la segunda razón tomada de la alabanza y del vituperio, que son ciertos testimonios de la bondad o maldad. Dice que alabamos según las virtudes y según la malicia opuesta vituperamos. Pero según las pasiones consideradas en gene...

RESUMEN:Si las pasiones son precedentes a la elección de la voluntad, entonces disminuye la responsabilidad, tanto en las obras buenas como en las malas, pero si la pasión es consecuente aumenta la bondad en las obras buenas, y la maldad en las malas. El hombre virtuoso hace apasionadamente el bien, pero con pasión subsiguiente.TEXTUAL:RESPUESTA. Debe decirse que pecar por debilidad es pecar po...

RESUMEN:De qué modos pueden interferir las pasiones en el juicio de la razón, y que efectos tiene dicha intervención sobre la moralidad de los actos.TEXTUAL:A la primera hay que decir: Las pasiones del alma pueden referirse al juicio de la razón de dos maneras. Una, antecedentemente. Y en este caso, puesto que ofuscan el juicio de la razón, del que depende la bondad del acto moral, disminuyen l...