Definimos el bien como aquello que es objeto de deseo, pero no porque el deseo haya creado su objeto, sino al revés, porque el objeto ha provocado el deseo. Lo cual presupone una previa relación en entre el apetente y la cosa deseada.
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Una cosa es buena en la medida en que cumple su función.
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DESCRIPTIVISMpp. 62 a 654.1.1: ArtifactsPeter Geach has argued that "good" is a descriptive term. It describes the way things are. Obviously, however, it does not pick simple attribute like the color red. While the color red is the same in a knife or in a hammer, what is good for a knife may not be good for a hammer. Still, Geach claims, something common can be found between diverse uses of "go...
La jerarquía entre los fines de las diversas inclinaciones humanas, y la primacía del bien común
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La jerarquía entre los fines de las diversas inclinaciones humanas, y la primacía del bien comúnExiste, en efecto, una jerarquía per se entre los bienes de cada una de esas tendencias, según la cual los bienes de la primera y la segunda inclinación han de referirse al contexto general de la vida humana, definido por los bienes propios de la tercera inclinación278. Esto, en la práctica, se concr...
Lo que se hace por hábito acontece como si fuera natural. Qué es la ley natural
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p. 388 Por esto, lo que se hace por hábito "acontece ya como si fuera natural, pues lo habitual es semejante a la naturaleza"80 (Ret. 1370a 6). He aquí la reducción de la doctrina de la ley natural a la doctrina de la virtud. La ley natural no es otra cosa que el modo de obrar que procede de la virtud, el que el virtuoso lleva a cabo con la naturalidad e invariabilidad de quien está determinad...
Al adquirir un determinado carácter –virtuoso o vicioso–, no permanecemos como equidistantes entre el bien y el mal, entre obrar de un modo y obrar de modo contrario. Si el carácter es virtuoso, el bien se nos hace próximo, inmediato
Published by Diego Poole
Al adquirir un determinado carácter –virtuoso o vicioso–, no permanecemos como equidistantes entre el bien y el mal, entre obrar de un modo y obrar de modo contrario. Si el carácter es virtuoso, el bien se nos hace próximo, inmediato, dominante, mientras que el mal se vuelve remoto, ajeno y repulsivo hasta hacerse impracticable. Para el hombre justo, obrar injustamente no sigue siendo tan posi...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:
Se llaman naturales a los impulsos de las pasiones en cuanto en ellas está como impresa dicha tendencia. Sin embargo el hombre no es un mero conglomerado de pasiones independientes y autónomas, sino un conjuntoarmonioso gobernado por la razón. Por eso lo natural en el hombre es actuar conforme a la razón. Y antes del pecado original este sometimiento u obediencia de las pasiones a la r...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:Pertenece a la ley natural todo aquello a lo que el hombre se siente inclinado por naturaleza, y puesto que el hombre se siente inclinado por naturaleza a obrar conforme a la razón (porque cada ser tiende por naturaleza a obrar en conformidad con su forma, y la forma del hombre el el alma racional), se sigue que todo hombre está movido por la ley natural a obrar virtuosamente (la virtud...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Inclinación natural al bien
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RESUMEN:La inclinación natural hacia el bien, que es inclinación hacia la propia realización, y se verifica en la solidaridad de los hombres entre sí y con el mismo Dios, funda el derecho a una educación moral, que permita dicha realización. TEXTUAL: La inclinación natural al bien y a la felicidad, que es englobante respecto de las otras inclinaciones, se expresa en el primer principio de la ...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:Idea mía: las inclinaciones naturales actúan como en círculos concéntricos transidos de racionalidad. COMENTARIO:Los preceptos de la ley natural de la q.94,a.2 hay que entenderlos como en estructura circular de radio creciente, y no arborea. Así por ejemplo la inclinación a la sexualidad es simultáneamente a mantenerse en el ser; y la inclinación religiosa y a la vida social incluye o a...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
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RESUMEN:Las virtudes, que mueven al hombre a actuar según la recta razón, no son contrarias a la naturaleza, sencillamente le determinan su justa medida, para que la satisfacción de la inclinación no sea bestial, sino racionalTEXTUAL:Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que hay en nosotros una tendencia natural a la virtud, como leemos en II Ethic. Ahora bien: la templanza ...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Solidaridad e inclinación natural hacia ella
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RESUMEN:Todo tiene inclinación natural también a difundir en otros su propio bien«Pues una cosa natural no sólo tiene inclinación natural con respecto al propio bien, para conseguirlo si no lo tiene, y para descansar en él si lo tiene; sino para difundir el propio bien en otros en la medida de lo posible.»TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Dios no sólo se quiere, sino que también quiere lo disti...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:El orden de los principios, que no de los preceptos, de la ley natural sigue al orden de las inclinaciones naturales, en radio de acción creciente según los grados de ser.TEXTUAL:Por otra parte, como el bien tiene razón de fin, y el mal, de lo contrario, sigúese que todo aquello a lo que el hombre se siente naturalmente inclinado lo aprehende la razón como bueno y, por ende, como algo q...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:RESPUESTA A LAS OBJECIONES: 1. A LA PRIMERA HAY QUE DECIR: SIENDO LA LEY UNA ESPECIE DE REGLA Y MEDIDA, SE DICE QUE SE ENCUENTRA EN ALGO DE DOS MANERAS. PRIMERA, COMO EN EL PRINCIPIO MENSURANTE Y REGULADOR. Y YA QUE MEDIR Y REGULAR ES PROPIO DE LA RAZÓN, DE ESTA MANERA LA LEY SÓLO SE ENCUENTRA EN LA RAZÓN. SEGUNDA, COMO EN LO MEDIDO Y REGULADO. Y DE ESTE MODO SE ENCUENTRA EN TODAS LAS C...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:Cada ser está ordenado por naturaleza al fin propio de su especie por la que tiene inclinación a tal finTEXTUAL:Cada ser está ordenado por naturaleza al fin propio de su especie por la que tiene inclinación a tal finFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.75, a.7, ob.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (127...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:En qué sentido las inclinaciones naturales conforman la ley natural: en cuanto son asumidas por la razón en su razonar práctico.TEXTUAL:Podemos reflexionar sobre nuestra experiencia, interpretándola desde una perspectiva meramente especulativa. En tal caso sólo observaremos que tenemos ciertas tendencias que son más o menos satisfechas por lo que hacemos. Sin embargo, cuando la cuestió...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Triple bien humano
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RESUMEN:El bien humano es triple: el bien del alma, el del cuerpo, y el exterior de las riquezas.TEXTUAL:Mas el bien del hombre es triple. En primer lugar hay un bien del alma que ya por su sola aprehensión es apetecible, a saber, la excelencia de la alabanza o del honor; y tal bien lo busca desordenadamente la vanagloria. Otro bien es el del cuerpo; y éste o pertenece a la conservación del ind...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:Hay inclinación natural a huir de todo aquello que haga daño al propio cuerpo, pero a veces tales inclinaciones van contra la RAZÓN NATURAL que nos lleva a obrar la justicia aún a costa de daños corporalesTEXTUAL:ob 3. Y también: No parece malo lo que nos es inherente por naturaleza, puesto que lo natural nos viene de Dios. Mas es natural al hombre temer el daño del propio cuerpo y perd...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:La razón capta los objetos de las inclinaciones naturales como bienes y, por eso, como cosas-a-perseguir mediante la acciónTEXTUAL:Una lectura atenta de los dos últimos párrafos de la respuesta de Sto. Tomás examinada antes [I-II, q.94, art. 2], sería suficiente por sí misma para aclarar este punto Los bienes ahí referidos son objetos de las inclinaciones naturales del hombre. Estos bie...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:Los principios de la ley natural no son las inclinaciones naturales, sino aquellos bienes inteligibles que la razón capta inmediatamente como bienes a realizar (prosequendum). Son verdades prácticas, esto es, que interpelan por sí mismas y directamente a la acción. Son apelaciones o inmutaciones a la voluntad, precisamente porque son proporcionadas al bien humano.TEXTUAL: (VI.A
Otros pu...
Ley natural > Inclinaciones naturales > La lista de I-II, q. 94, art. 2
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RESUMEN:Inspirada en Cicerón. No tiene paralelo ni en su obra ni en la de sus contemporáneos.TEXTUAL:p.475, §.2 (...)La lista de las inclinaciones que encontramos ahí [I-II, q. 94, a.2] no tiene paralelo en su obra ni en sus contemporáneos, al menos por lo que sabemos. Eso no significa que la doctrina [ahí contenida] sea una creación, pues la lista de Sto. Tomás retoma y ordena los elementos su...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Conocimiento de las inclinaciones y conocimiento de la ley natural
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RESUMEN:Las disposiciones naturales (p.ej. nutritiva, sexual, etc) en la medida en que son experimentadas, proporcionan datos para las percepciones en las que conocemos los primeros principios, evidentes, del conocimiento práctico correspondiente a los bienes sustantivos.TEXTUAL: Las personas humanas tienen disposiciones naturales hacia aquello que realizará sus potencialidades [que actualizará...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:Las inclinaciones naturales pertenecen a la ley natural sólo y en la medida en que se someten a la razón.TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: Todas las inclinaciones de cualquiera de las partes de la naturaleza humana, como la concupiscible y la irascible, en la medida en que se someten al orden de la razón, pertenecen a la ley natural y se reducen a un único primer precepto, como aca...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:La ley eterna de Dios se participa en las creaturas de dos modos distintos: como mera inclinación material impresa en la naturaleza de los seres vivientes (concepto impropio de ley: cf. ad 3) y como participación formal, en cuanto imperativo de la razón hacia un fin (concepto propio de ley, que sólo existe en la razón del hombre). La razón humana es fuente reguladora y preceptiva de la ...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Conocimiento de la verdad
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RESUMEN:Relación entre la inclinación al conocimiento de la verdad y los mandamientosTEXTUAL:p.529, §.7 La inclinación natural a la verdad está relacionada con el octavo mandamiento, que prohíbe la mentira. Su alcance se extiende evidentemente mucho más que a la abstención de la mentira, como lo indica el precepto del Sermón de la montaña: «Que vuestra palabra sea: sí, sí, no, no», la verdad en...
Ley natural > Inclinaciones naturales
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RESUMEN:Lo propio de la ley natural es obrar según la razón, sometiendo a ella las inclinaciones. Las inclinaciones no son la ley natural, sin siquiera determinan con exlcusividad su contenido, entre otras cosas porque NO TODOS LOS HOMBRES TENEMOS LAS MIMSAS INCLINACIONES.TEXTUAL:Ob. 3. Según queda dicho (a.2.3), pertenece a la ley natural aquello a lo cual el hombre se encuentra inclinado por ...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Conservación en el ser
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RESUMEN:Relación entre la inclinación, las virtudes y los precpetos: «La inclinación a la conservación del ser forma el amor a la existencia y a la vida, el amor a sí mismo, tan natural, que no necesita de ningún mandamiento para suscitarlo, pero que cabe discernir en el interior del segundo mandamiento: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo», así como en la regla de oro: «Lo que tú desees que l...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Unión conyugal
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RESUMEN:Relación entre la inclinación y los mandamentos: La inclinación sexual, que suscita el amor del hombre y de la mujer y el afecto de los padres por los hijos, está regulada por el sexto y noveno mandamientos del Decálogo, a los que se puede añadir el cuarto, que concierne al afecto filial.
La inclinación sexual funda el derecho al matrimonio para todo hombre, al mismo tiempo que el de...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Solidaridad e inclinación natural hacia ella
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RESUMEN:«La inclinación a la vida en sociedad encuentra en el matrimonio su primera realización, la más natural y, en cierto sentido, la más completa.»TEXTUAL:p.515, §.5 [La convergencia de las otras inclinaciones naturales con la inclinación al matrimonio]
La inclinación a la vida en sociedad encuentra en el matrimonio su primera realización, la más natural y, en cierto sentido, la más complet...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Conocimiento de las inclinaciones y conocimiento de la ley natural
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RESUMEN:La razón toma como fines propios los objetos de las inclinaciones porque indican que son fines posibles del hombreTEXTUAL:la posición de la razón en relación con la inclinación no es meramente pasiva. Usando el primer principio, la razón reflexiona sobre la experiencia, en la que se encuentran las inclinaciones tendiendo a sus respectivos bienes. ¿Pero por qué la razón toma esos bienes ...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Ver Nominalismo / La «eliminación de las inclinaciones naturales»
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RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley natural > Inclinaciones naturales > Ver Nominalismo / La «eliminación de las inclinaciones naturales»
Ley natural > Inclinaciones naturales > Plenitud e inclinaciones naturales
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RESUMEN:comenzando por los primeros principios prácticos, que las personas no seleccionamos ni modelamos, DESARROLLAMOS nuestras posibilidades de plenitud. En este desarrollo el conocimiento práctico ANTICIPA la posible realización o plenitud ?que ha de ser- a cuya realización dirige la acción.TEXTUAL:(VI.B
Las personas humanas no ENCUENTRAN ni especulativamente conocen previamente la posible p...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Placer
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RESUMEN:La naturaleza puso placer en las operaciones necesarias para la vida humana, y por eso son buenas. Es vicioso todo lo que se opone al orden natural. Por eso la insensibilidad es un vicio.TEXTUAL:¿Es la insensibilidad un vicio?
Solución. Hay que decir: Es vicioso todo aquello que se opone al orden natural. Pero es la propia naturaleza la que puso placer en las operaciones necesarias par...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
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RESUMEN:«Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que `hay en nosotros una inclinación natural a la virtud» [id tantum]TEXTUAL:Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que "hay en nosotros una inclinación natural a la virtud" como leemos en II.Eth (1,2, c.1, n.3)FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a), Ed.BAC, 1995 Madrid q.141, a.1, ob.1FUENTE AMPL...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
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RESUMEN:Sto. Tomás explica que las inclinaciones naturales no deben ser satisfechas indiscriminadamente, ni siquiera el condenado a muerte puede moralmente escapar justificandose en que es una inclinación natural. Pues, según dice Sto. Tomás, `las inclinaciones de la naturaleza no deben ser seguidas indiscriminadamente, sino razonablemente. Finnis hace notar el contraste de esta tesis con la id...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
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RESUMEN:Las inclinaciones naturales son semina virtutum. COMENTARIO:Gracias a la relativa indeterminación de las facultades humanas, los hombres pueden adaptarse a las circunstancias más diversas, aficionarse por diversos bienes, pero también por eso mismo están expuestos a equivocarse. Se trata de una relativa indeterminación de las facultades operativas porque por naturaleza tienen virtudes i...
Ley natural > Inclinaciones naturales > Virtud e inclinaciones naturales
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RESUMEN:Las inclinaciones naturales presentan los temas o la materia que ha de ser ordenada, y las virtudes son los criterios racionales de su regulación, criterios que son también naturales en cuanto que la razón los conoce por naturaleza (RL.246).COMENTARIO:Las inclinaciones naturales presentan los temas o la materia que ha de ser ordenada, y las virtudes son los criterios racionales de su re...
Ley natural > Inclinaciones naturales > z Ver Fin último del hombre
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RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley natural > Inclinaciones naturales > z Ver Fin último del hombre
Ley natural > Inclinaciones naturales > Solidaridad e inclinación natural hacia ella
Published by Diego Poole
RESUMEN:[cita de Bentham:]All men are born free? All men remain free? No, not a single man: not a single man that ever was, or is, or will be. All men, on the contrary, are born in subjection, and the most absolute subjection the subjection of a helpless child to the parents on whom he depends every moment for his existence. In this subjection every man is born in this subjection he continu...
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