RESUMEN:«la fuerza con la que la verdad se impone tiene que ser la alegría, que es su expresión más clara»
TEXTUAL:p.176 la fuerza con la que la verdad se impone tiene que ser la alegría, que es su expresión más clara. La unidad no se consigue mediante la polémica ni tampoco mediante teorías académicas, sino con la irradiación de la alegría pascual; ella nos lleva al núcleo del credo cristiano:...
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Cristianismo > Difusión del cristianismo > Con el ejemplo
RESUMEN:Cuando Sto. Tomás explica la primera petición del Padre Nuestro «santificado sea tu nombre» dice que también pedimos que por nuestro ejemplo los demás alaben a Dios, al ver nuestras buenas obras.TEXTUAL:
CAPITULO 8 De la primera petición («santificado sea tu nombre»), en la que se nos enseña a desear que el conocimiento de Dios, ya incoado en nosotros, llegue a hacerse perfecto, y tambi...
Cristianismo > Liturgia > Ordenación de la mujer
RESUMEN:Sobre el rigor de la liturgia y la personalidad del celebrante en la celebración litúrgicaTEXTUAL:p.187
Card. Ratzinger:[La liturgia] tiene que conservar siempre su continuidad, manteniendo las últimas indicaciones, todo, para que a través de ella yo pueda encontrarme con lo eterno en una misma comunidad festiva a lo largo de los siglos; eso es muy diferente a algo planificado por un ...
Cristianismo > Liturgia > Ascesis y liturgia
RESUMEN:La participación en la liturgia es principalmente una participación existencial, que requiere un cierto esfuerzo, una cierta ascesis, para que cada uno se ofrezca a sí mismo a Dios y a los demás, con todas sus potencias, también corporalesTEXTUAL:Pág. 200: Al cuerpo se le pide mucho más que el traer y llevar utensilios, o cosas por el estilo. Se le exige un total compromiso en el día a...
Cristianismo > Difusión del cristianismo > Santos y Arte cristiano
RESUMEN:«La única apología verdadera del cristianismo puede reducirse a dos argumentos: los santos que la Iglesia ha elevado a los altares y el arte que ha surgido en su seno»TEXTUAL:142 «La única apología verdadera del cristianismo puede reducirse a dos argumentos: los santos que la Iglesia ha elevado a los altares y el arte que ha surgido en su seno. El Señor se hace creíble por la grandeza s...
Cristianismo > ¿Imperialismo cultural?
RESUMEN:Si no hay verdad común, entonces el cristianismo no es más que otra manifestación del imperialismo culturalTEXTUAL:p.114
§2 La renovación de religiones y cultos precristianos, actualmente buscada con frecuencia, tiene muchas razones [además del New Age]. Si no existe la verdad común, que tiene vigencia precisamente porque es verdadera, entonces el cristianismo no es más que una importac...
Cristianismo > Difusión del cristianismo > Catequesis
RESUMEN:El fin de la catequesis: «conducir a la comunión con Jesucristo»TEXTUAL:p. 77 Catequizar es... descubrir en la Persona de Cristo el designio eterno de Dios... El fin de la catequesis: "conducir a la comunión con Jesucristo: sólo El puede conducirnos al amor del Padre en el Espíritu y hacernos partícipes de la vida de la Santísima Trinidad"» (n. 426). «En la catequesis lo que se enseña e...
Cristianismo > Difusión del cristianismo > Ver CULTURA/Verdad y cultura
RESUMEN:«»«»«»«»«»FUENTE:CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 I. LA FE CRISTIANA EN EL ENCUENTRO CON LAS CULTURAS Y LAS RELIGIONES. 2. Fe, religión y cultura. *Fe y culturaFUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Cristianismo > Difusión del cristianismo > Ver CULTURA/Verdad y cultura
Cristianismo > Difusión del cristianismo
RESUMEN:«La necesidad de la catequesis deriva de la dimensión intelectual, que contiene el Evangelio»TEXTUAL:p. 77 la necesidad de la catequesis deriva de la dimensión intelectual, que contiene el Evangelio: el Evangelio interpela a la razón; esto responde al deseo profundo del ser humano de comprender el mundo, conocerse a sí mismo y aprender el modo justo para realizar su propia humanidad.
[...
Cristianismo > Europa y el cristianismo > ¿Una religión europea?
RESUMEN:«El cristianismo, como es bien sabido, no surgió en Europa, sino en el Asia occidental, en el punto geográfico en que se tocan los continentes de Asia, África y Europa.»«LA «INTERCULTURALIDAD» PERTENECE A LA FORMA ORIGINAL DE LO CRISTIANO»TEXTUAL:p.77
§3 (...) El cristianismo, como es bien sabido, no surgió en Europa, sino en el Asia occidental, en el punto geográfico en que se tocan lo...
Cristianismo > Difusión del cristianismo > Testimonio
RESUMEN:«Los testimonios son la primera condición para esta evangelización. Personas que, viviendo la fe en su vida, cotidiana demuestren que la fe da vida»
TEXTUAL:p. 141
Andrea Tornielli: Todos hablan hoy en la Iglesia de nueva evangelización, pero a veces parece tratarse sólo de una consigna. ¿Qué significa evangelizar? ¿Cómo puede acaecer aún el milagro de la fe para el hombre de hoy?
J. ...
Cristianismo > Difusión del cristianismo > Suscitar la relación con Dios
RESUMEN:Ratzinger cuenta una anécdota que le sucedió en 1978, en la que refleja la importancia de que los cristianos anunciemos a Cristo, y no nos quedemos sólo en la labor socialTEXTUAL:p.167 [Ratzinger cuenta una anécdota que le sucedió en 1978, en la que refleja la importancia de que los cristianos anunciemos a Cristo, y no nos quedemos sólo en la labor social] anécdota de 1978. «No hace muc...
Cristianismo > Difusión del cristianismo
RESUMEN:«Un cristianismo que se refugia al nivel de asociación privada y pierde su potente fuerza cultural y política, contradice la grandeza de su propio mensaje»TEXTUAL:p. 98 Un cristianismo que se refugia al nivel de asociación privada y pierde su potente fuerza cultural y política contradice la grandeza de su propio mensaje.
[Entrevista a Ratzinger hecha por Lucio Brunelli, en Julio de 198...
Cristianismo > Liturgia > Sentido de la liturgia
RESUMEN:El culmen de la creación es la alianza entre Dios y el hombre, que se verifica en el culto de la liturgia, como una participación anticipada del hombre histórico, a través de la creación, en la eternidad de DiosTEXTUAL:Pág. 46: La meta de la creación es la Alianza, historia de amor entre Dios y el hombre.
Si la creación está pensada como un espacio para la Alianza, como el lugar de encu...
Cristianismo > Liturgia > Sentido de la liturgia
RESUMEN:La celebración tiene que ser una identificación de la vida de cada uno con la entrega de CristoTEXTUAL:Pág. 80: La celebración no es sólo un rito, no es sólo un «juego» litúrgico, pues quiere ser logike latreia, transformación de mi existencia en dirección al logos, simultaneidad interna entre mi yo y la entrega de Cristo. Su entrega quiere convertirse en la mía para que se consume la s...
Cristianismo > Difusión del cristianismo > Ver CULTURA/Verdad y cultura
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Cristianismo > Difusión del cristianismo > Ver CULTURA/Verdad y cultura
Cristianismo > Novísimos > Ver MÁS ALLÁ
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Cristianismo > Liturgia > Sentido de la liturgia
RESUMEN:Jesucristo como el nuevo 'lugar' de todo culto, que sustituye al Templo. ¿Todavía necesitamos de un espacio sagrado, de un tiempo sagrado, de unos símbolos mediadores? Sí, los necesitamos, precisamente para que aprendamos, por medio de la «imagen», por medio del signo, a ver el cielo abierto, para que lleguemos a ser capaces de reconocer el misterio de Dios en el corazón traspasado del ...
Cristianismo > Liturgia > Sentido de la liturgia
RESUMEN:La singularidad de la liturgia eucarística consiste en que es Dios mismo el que actúa, y que nosotros nos sentimos atraídos hacia esta acción de Dios. La liturgia tiene que mostar el verdadero teo-drama que en ella se realizaTEXTUAL:Pág. 197: Esta actuación de Dios, que se lleva a cabo a través del discurso humano, es la verdadera «acción» de la que está pendiente toda la creación: los...
Cristianismo > Liturgia > Sentido de la liturgia
RESUMEN:La liturgia recibe todo de la Encarnación y lo refiere todo a la Resurrección, a través del camino de la cruzTEXTUAL:Pág. 184: Podríamos decir, parafraseando una expresión de Kant, que la liturgia recibe todo de la Encarnación y lo refiere todo a la Resurrección, pero a través del camino de la cruz.
FUENTE:RATZINGER, Joseph: El espíritu de la liturgia (Libro) , , Ed.Cristiandad, 2001 Ma...
Cristianismo > Liturgia > Creatividad y liturgia
RESUMEN:La liturgia y el peligro de ser creativos. La influencia del marxismo en el anhelo de creatividadTEXTUAL:Pág. 192: Esto significa que la «creatividad» no puede ser una categoría auténtica en la realidad litúrgica. Por lo demás, este término ha crecido en el ámbito de la cosmovisión marxista. «Creatividad» significa que, en un mundo privado de sentido, al que se ha llegado por una evoluc...
Cristianismo > Liturgia > Ver RELIGIÓN
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Cristianismo > Liturgia > Ver RELIGIÓN
Cristianismo > Liturgia
RESUMEN:Las celebraciones litúrgias del cristianismo no hay que entenderlas sólo de un modo racional, sino con todos los sentidos, para adentrarnos en una celebración que está por encima de la historiaTEXTUAL:p.186
Card. Ratzinger: Porque en liturgia no hay que entender las cosas sólo de forma racional, como se entiende una conferencia, sino de modo más completo, participando con todos los sen...
Cristianismo > Liturgia > Sentido de la liturgia
RESUMEN:La liturgia nos hace partícipes del mundo de Dios, de la forma de existencia en el «cielo», y hace irrumpir la del mundo divino en nuestro mundoTEXTUAL:Pág. 41. (...) la adoración, la forma correcta del culto, de la relación con Dios, configura la existencia humana propia en el mundo. Y esto es así, por el hecho de ir más allá de la vida cotidiana, ya que nos hace partícipes del mundo d...
Cristianismo > Liturgia > Sentido de la liturgia
RESUMEN:La liturgia no puede confundirse con un espectáculo entretenidoTEXTUAL:Pág. 224: Este tipo de atracción no dura mucho [el de una liturgia como espectáculto]; en el mercado de las ofertas de tiempo libre, que siempre incorpora formas de lo religioso para incitar la curiosidad del público, es imposible hacer la competencia.
La liturgia sólo podrá atraer a las personas si no se mira a sí ...
Cristianismo > Ortodoxia
RESUMEN:El término ortodoxia en la Iglesia primitiva y en las Iglesias de Oriente tenía casi el mismo significado: doxa se entendía en el sentido de «gloria», «glorificación». «Por consiguiente, ser ortodoxo significaba conocer y practicar la manera correcta de glorificar a Dios».TEXTUAL:p.111
§1 (...) Por lo demás, el término de ortodoxia tenía en la Iglesia primitiva y en las Iglesias de Ori...
Cristianismo > Qué significa ser cristiano > La fe como camino
RESUMEN:«La fe cristiana es un camino, y es propio del camino el que sólo entrando en él se reconozca que uno va caminando por él. Esto se aplica en doble sentido: a cada individuo no se le desvela lo cristiano sino en el experimento de ir conjuntamente por ese camino»TEXTUAL:p.129
§1 (...) La fe cristiana es un camino, y es propio del camino el que sólo entrando en él se reconozca que uno va c...
Cristianismo > Plenitud de lo humano y cristianismo
RESUMEN:La vida cristiana no es otra cosa sino la existencia humana vivida tal y como se debeTEXTUAL:p. 11 Pero, puesto que la existencia cristiana no es un arte más junto a otros, sino simplemente la existencia humana vivida tal y como se debe, se podría afirmar que queremos ejercitar el arte de la vida justa. Queremos aprender el arte de las artes: la existencia humana. FUENTE:RATZINGER, Jose...
Cristianismo > Qué significa ser cristiano > Lo esencial del cristiano
RESUMEN:Qué es lo esencial del ser cristianoTEXTUAL:p.21
Peter Seewald: ¿Qué quiere decir exactamente "católico"? ¿Es un determinado sistema? ¿Es una forma concreta de enfocar el mundo y todas las cosas?
Card. Ratzinger: Evidentemente, podemos exponer los puntos esenciales más importantes como son que lo primero de todo es creer en Dios -en un solo Dios, para ser más exactos- que ama a los hom...
Cristianismo > Razón y Cristianismo
RESUMEN:La Biblia habla a toda la historia y suministra también las luces esenciales para el camino. Pero Dios no nos exime de pensar. No sustituye a la ciencia, ni a nuestro propio esfuerzo intelectual. Nos deja, como ya hemos apuntado, el mundo como disputa, para que nosotros mismos nos las apañemos con él.TEXTUAL:p. 144 La Biblia habla a toda la historia y suministra también las luces esenci...
Cristianismo > Qué significa ser cristiano > Lo esencial del cristiano
RESUMEN:«lo que singulariza a la imagen cristiana de Dios es que Él es Alguien que habla personalmente y con quien los hombres pueden hablar»
TEXTUAL:p. 20 Porque lo característico de la fe cristiana es precisamente la fe en Dios. Y a su vez lo que singulariza a la imagen cristiana de Dios es que Él es Alguien que habla personalmente y con quien los hombres pueden hablar. Lo que distingue a est...
Cristianismo > Qué significa ser cristiano
RESUMEN:Ser cristiano es más bien saber que se vive sólo y siempre del don que se ha recibido y que, por eso, sólo se es justo cuando se da, como el mendigo que, agradecido por lo que le han dado, lo reparte con generosidad.TEXTUAL:p 217-218 Porque ser cristiano no es aceptar un determinado conjunto de deberes ni tampoco superar el umbral de seguridad de la obligación para ser extraordinariamen...
Cristianismo > Qué significa ser cristiano > Sal de la tierra
RESUMEN:Explicación de Ratzinger sobre cómo el cristianismo actúa en el mundo como la sal de la tierra: no llama la atención, pero ahí está preservando al mundo. TEXTUAL:p. 18 Card. Ratzinger: Yo nunca me he imaginado dando un golpe de timón a la historia. Los caminos de Dios nunca conducen a resultados rápidamente mensurables, y eso puede comprobarse viendo cómo Jesucristo acabó en la Cruz. Es...
Cristianismo > Qué significa ser cristiano
RESUMEN:«Ser cristiano significa esencialmente pasar de ser para sí mismo a ser para los demás». «Elegir a alguien no significa que se le prefiera y se le separe de los demás, sino introducirlo en la tarea común (...)»TEXTUAL:p. 211 Ser cristiano significa esencialmente pasar de ser para sí mismo a ser para los demás. Esto explica también la idea de elección, que tan extraña nos resulta. Elegir...
Cristianismo > Razón y Cristianismo
RESUMEN:Pascal: «Como Jesucristo permaneció desconocido entre los hombres, del mismo modo su verdad permanece, entre las opiniones comunes, sin diferencia exterior. Así queda la Eucaristía entre el pan común». [Sólo esto]TEXTUAL: «Como Jesucristo permaneció desconocido entre los hombres, del mismo modo su verdad permanece, entre las opiniones comunes, sin diferencia exterior. Así queda la Euca...
Cristianismo > Qué significa ser cristiano > Sal de la tierra
RESUMEN:«Se es cristiano para participar en la diaconía de la totalidad». El mundo entero se salvará por medio de la persona de Jesucristo, y de las de aquellos que personalmente se asocien a su vida redentoraTEXTUAL:p 209 Por eso podemos decir ahora para aclarar, que el ser cristiano, en su acepción principal, no es un carisma individual, sino social. No somos cristianos porque sólo los cristi...
Cristianismo > Razón y Cristianismo
RESUMEN:[los pensadores cristianos de los primeros siglos, al menos en la literatura patrística desde Justino hasta Agustín] «Ven las semillas del Logos, de la Razón divina, no en las religiones, sino en el movimiento racional que deshizo esas religiones. (...)» sicTEXTUAL:p.198
§1 (...) [los pensadores cristianos de los primeros siglos, al menos en la literatura patrística desde Justino hasta...
Cristianismo > Razón y Cristianismo
RESUMEN:En todas nuestras afirmaciones debemos atender a la naturaleza de las cosas, menos en lo que ha sido transmitido por autoridad divina, que es lo que sobrepasa la naturaleza.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Lo que sobrepasa la naturaleza sólo la fe lo alcanza; lo que creemos, a la autoridad lo debemos. Por eso, en todas nuestras afirmaciones debemos atender a la naturaleza de las cosas, ...
Cristianismo > Razón y Cristianismo > «Religio vera»
RESUMEN:El cristianismo como "religio vera". Justino filósofo, con su conversión al cristianismo no había abandonado la filosofía, sino que había llegado a ser plenamente filósofo, San Justion martir.TEXTUAL:p.150-150
(...) Ahora es cuando el monoteísmo religioso del judaísmo había llegado a ser universal y, de esta manera, había llegado a ser la unidad pensamiento y de la fe, la religio vera, ...
Cristianismo > Razón y Cristianismo > Teoría de Wittgenstein
RESUMEN:Tesis de Wittgenstein sobre el valor de la religión como un mero consuelo, como una especie de juego.TEXTUAL:p.188, nota 11
11. Seifert señala sobre este tema: «Para Wittgenstein, el hombre religioso y el hombre no religioso viven, por decirlo así, en dos mundos de juego y se mueven sn planos diferentes, sin contradecirse mutuamente...». En los enunciados religiosos no se diría en el f...
Cristianismo > Razón y Cristianismo
RESUMEN:Testimonios de los científicos sobre su fe. Frase cogida de Peter SeewaldTEXTUAL: p.40 Precisamente los científicos han teorizado una y otra vez sobre la cuestión de Dios y la fe. He traído algunas citas. Isaac Newton, por ejemplo, el fundador de la física teórica afirmó: «La maravillosa organización y armonía del universo sólo puede haberse realizado de acuerdo con el plan de un ser om...
Cristianismo > Razón y Cristianismo > Teoría de Assmann
RESUMEN:«El criterio de la verdad, introducido en el antiguo mundo de los dioses, actúa como una carga explosiva», afirma Gnilka (16). El mismo Assmann describió cómo esta esquizofrenia condujo a una ficción defendida por el Estado: para los no iniciados, los dioses siguen siendo una necesidad que sostiene al Estado, mientras que los iniciados ven que los dioses no son nada. sicTEXTUAL:p.191
(....
Cristianismo > Sacerdocio cristiano
RESUMEN: Toda preparación del sacerdote ha de conducir a la búsqueda de la identificación con Cristo, de ahí la importancia de su oración, de su ocultarse para dejar ver a Cristo, y de ahí su serenidad ante los frutos de su labor TEXTUAL:p. 76 El sacerdocio neotestamentario iniciado con los apóstoles está estructurado de modo enteramente cristológico, ya que significa la inserción del hombre en...
Cristianismo > Razón y Cristianismo
RESUMEN:Universalidad del cristianismo y consecuente intolerancia hacia él por minar los "fundamentos" religiosos (politeístas) del Estado, porque el cristianismo pretendía ser no una religión entre otras religiones, sino la victoria de la inteligencia que había triunfado sobre el mundo de las religiones.TEXTUAL:p.149
§1 (...) Por tanto, puesto que el cristianismo se entendía a sí mismo como vi...
Cristianismo > Razón y Cristianismo > Teoría de Wittgenstein
RESUMEN:Tesis de Wittgenstein sobre el valor de la religión como un mero consuelo, con independencia de su verdadTEXTUAL:p.187-188
Antes de enfrentarme a estos problemas, quizás sea útil indicar otra variante más de la negativa que se da a la religión, negativa que esta vez no procede de la historia, sino del pensamiento filosófico: la tesis de Wittgenstein a propósito de nuestro tema. G. Elisa...
Cristianismo > Razón y Cristianismo > Teoría de Assmann
RESUMEN:Crítica a la tesis de Assmann por referencia al testimonio de Atanasio de Alejandría.TEXTUAL:
p.189
(...) Es muy aleccionador escuchar a Atanasio de Alejandría es decir, un egipcio que había vivido plenamente la época de los dioses : «En primer lugar, cuando se practicaba la adoración de los dioses, los griegos y los bárbaros se entregaban a la guerra y se mostraban crueles con sus pro...
Cristianismo > Razón y Cristianismo
RESUMEN:lo esencial de la fe es que en ella no me encuentro con algo inventado, sino que lo que sale a mi encuentro supera con creces todo cuanto nosotros, los hombres, podemos inventarTEXTUAL:p. 23 sin embargo, lo esencial de la fe es que en ella no me encuentro con algo inventado, sino que lo que sale a mi encuentro supera con creces todo cuanto nosotros, los hombres, podemos inventar. FUENTE...
Cristianismo > Razón y Cristianismo > Autonomía de la razón e historia
RESUMEN:La razón, al contrario de lo que decía Kant, no es autónoma: está condicionada por la historia, y necesita precisamente de la historia para abrirse a la verdad.TEXTUAL:p.120
§2 (...) el intento de servirse de una razón estrictamente autónoma, que no quiere saber nada de la fe, para tirar ?como quien dice de sus propios cabellos para salir de la ciénaga de las incertidumbres en que ha c...
Cristianismo > Razón y Cristianismo > Ver Conocimiento/Razón y relgión
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Cristianismo > Razón y Cristianismo > Ver Conocimiento/Razón y relgión
Cristianismo > Santidad del cristiano
RESUMEN:«Llevar una vida santa significa esto: vivir según la voluntad de Dios, aquí y ahora»TEXTUAL:p. 75 Llevar una vida santa significa esto: vivir según la voluntad de Dios, aquí y ahora».
["El Evangelio y el catecismo", título discurso que 30D publicó en febrero de 1994, y fue pronunciado por Ratzinger ante la Comisión Pontificia para América Latina.]
FUENTE:RATZINGER, Joseph: Ser cristi...
Diego Poole
Non nova sed nove