Ética y derecho

RESUMEN:El dominio del hombre sobre lo que hay en sí mismo es análogo al dominio que tiene sobre la creación.TEXTUAL:En cambio está lo que se dice del hombre en Gén 1,26: Domine sobre toda criatura. Solución. Hay que decir: En el hombre, en cierto modo, se encuentra todo. Así, pues, el modo de su dominio sobre lo que hay en él es una imagen del dominio sobre lo demás. En el hombre hay que tener...

RESUMEN:Que los animales están sometidos al hombre se puede probar de tres modos: 1) Por el proceso de generación de toda la naturaleza, que va de lo imperfecto a lo perfecto, y su recíproca ordenación; 2) Porque la Providencia gobierna lo inferior mediante lo superior, 3) Por la participación de los animales en la prudencia humana.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Dijimos anteriormente (q.95 a....

RESUMEN:El bien del universo consiste en el orden que las cosas guardan entre sí. Y ninguna parte es perfecta si se separa del todo.COMENTARIO:El bien del universo consiste en el orden que las cosas guardan entre sí. Y ninguna parte es perfecta si se separa del todo.FUENTE:cf. Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q. 61,a3,s [trad. BAC Maior, 2001] FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teolog...

RESUMEN:Todas las cosas que provienen de Dios están ordenadas entre sí y también al mismo DiosTEXTUAL:Todas las cosas que provienen de Dios están ordenadas entre sí y también al mismo DiosFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q. 47, a.3, s. [trad. BAC Maior, 2001] FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Orden (del universo) > Cr...

RESUMEN:Antes del pecado todo estaría sometido naturalmente al hombre, y todos los animales seguirían al hombre como ahora le siguen los domesticados.TEXTUAL:4. A la cuarta hay que decir: También los animales tienen en su natural instinto una cierta participación de prudencia y razón. Ejemplo: Las grullas siguen a su guía y las abejas obedecen a su reina. Así obedecerían al hombre todos los ani...

RESUMEN:Especial importancia adquieren en Sto. Tomás el orden de naturaleza, en razón de la finalidad, que establece el orden de jerarquía, pues indica la dependencia y relación de lo más imperfecto a lo más perfecto, y el orden de generación o de prioridad temporal, que suele ser inverso al anteriorTEXTUAL:e. La noción de orden es capital en la arquitectura filosófica y teológica tomista. En v...