Ética y derecho

RESUMEN:La potencia racional está naturalmente dispuesta para que pueda realizar los opuestos, y para que sea dueña de su acto. De ahí que la potencia racional nunca sea forzada por la forma habitual recibida a actuar del mismo modo; sino que puede actuar o no actuar.TEXTUAL:12. Además, todo agente [que actúa] conforme a una forma, siempre obra según la exigencia de aquella forma, como lo calie...

RESUMEN:Los actos se vuelven repentinos por el hábitoTEXTUAL:De ahí que el Filósofo diga en Etica V que [los actos] se vuelven repentinos por el hábito. [EN, III, 8, 1117 a 23 y ss; V, 14, 1137 a 4 y ss] FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Cuestón disputada sobre la virtud (Libro) , , Ed.Eunsa, 08/2000 Pamplona I (respuesta)FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Cuestón disputada sobre la virtud Ed. Eunsa, Pam...

RESUMEN:La virtud es hábito porque facilita que las acciones propias se hagan RÁPIDA, FIRME Y DELEITABLEMENTETEXTUAL:13. Además, los hábitos están en las potencias para esto: para otorgarles la facilidad de operar. Pero según parece, para los actos de las virtudes no necesitamos de algo que proporcione la facilidad. En efecto, dependen ante todo de la elección y de la volición; y nada es más fá...

RESUMEN:Por qué la virtud es hábito y no actoTEXTUAL:6. Además, el Filósofo dice en Del cielo, que la virtud es lo último respecto de la potencia; lo último de la potencia es acto. Por lo tanto, la virtud es acto. 6. A LO SEXTO se ha de decir que aquella definición del Filósofo puede ser considerada de dos modos. De un modo, materialmente, cuando por virtud entendemos lo que puede la virtud, q...

RESUMEN:La potencia es un poder, y el hábito es como la decantación de ese poder hacia un lado o hacia otroTEXTUAL:ARTÍCULO XII: En decimosegundo lugar se pregunta si las virtudes se distinguen entre sí. Se investiga. sobre la distinción de las virtudes. 4. Además, los hábitos se distinguen por los objetos, como también las potencias. Luego, dado que las virtudes son ciertos hábitos4, parece qu...

RESUMEN:Hay potencias que están determinadas por sí mismas a sus propios actos, como son las potencias naturales activas. De ahí que estas potencias naturales se llamen, ellas mismas, virtudes. Mas las potencias racionales, que son propias del hombre, no están determinadas a un solo acto, sino más bien indeterminadas respecto de muchos; pues se determinan a los actos por los hábitos, según cons...

RESUMEN:Por el HÁBITO de la virtud se confiere el último complemento de bondad al ACTO de virtud, a saber, que el irascible y el concupiscible sigan sin dificultad el orden del la razón.TEXTUAL:ARTÍCULO IV : En cuarto lugar se pregunta si el irascible y el concupiscible pueden ser sujeto de virtud Y parece que no porque: 2. Además, los hábitos y los actos son de la misma potencia. Pero EL ACTO...