Ética y derecho

P. 190-191 BELAPERCHE: ¿Entonces, Kant y Tomás de Aquino tienen mucho en común? SEDUARDUS: Tienen muy poco en común. Kant no pensaba en Dios, sino en la moral. Ten en cuenta que buena parte de los protestantes sustituyeron a Dios por la moral. El empeño de la segunda parte de su "crítica de la razón pura" es mostrar que existe un orden moral y universal y objetivo, y para ello diseña su teorí...

RESUMEN: Según Richards se elige inmoralmente sólo infringiendo derechos; y, si la moralidad es neutral entre fines, no se pueden tener deberes para con (o, correlativamente, derechos contra) uno mismo. TEXTUAL: Richards adopta la visión extrema de que la moralidad misma es neutral entre los fines y las visiones del bien. Una implicación de esta postura es la de que un individuo no puede posibl...

RESUMEN:Rawls o Richards, con todo, se cualifica como una teoría «liberal» de la moralidad política. Si bien Raz considera los ideales morales (sólidos) como razones legítimas para la acción política (incluyendo la gubernamental), excluye en principio la ) prohibición legal de las inmoralidades «sin víctimas» por no ser 1 respetuosas con el valor de la autonomíaTEXTUAL:La teoría de Raz, aunque ...

RESUMEN:Richards propone derivar los derechos humanos básicos, incluyendo los derechos a la pornografía, la prostitución y el consumo lúdico de droga, a partir de una comprensión «basada en la autonomía» de la personalidad moral. Razona que si la autonomía es el núcleo de la personalidad moral, entonces la moralidad exige el respeto por la autonomía. Ver también SEXUALIDAD / Pornografía / Richa...

RESUMEN:Raz defiende una autonomía relativa, no tan radical como la de Richards. Raza trata de demostrar que las acciones razonables del gobierno encaminadas a proteger y apoyar formas sociales valiosas, tales como el matrimonio monógamo, lejos de disminuir la autonomía individual, la promueven al proteger opciones moralmente valiosas para la elección.TEXTUAL:El ejemplo más exhaustívo e impresi...

RESUMEN:Para Kant, obrar autónomamente es obrar razonablemente que es lo mismo que decir "obrar por razones" y no por meras inclinaciones (que Kant no confunde con razones). De hecho, obrar por meras inclinaciones es el polo opuesto del elegir autónomo; la elección y la acción basadas en la inclinación, y no en la razón, no manifiesta autonomía, sino heteronomía. TEXTUAL:Para Kant, obrar autóno...

RESUMEN:Como Richards cree que toda acción está motivada en última instancia por factores subracionales, no es de extrañar que defienda que la condena moral y legal de la pornografía, la prostitución, el abuso de las drogas y cosas por el estilo, está al final motivada no por la razón, sino por una emoción (en concreto, por el «odio»). En la medida en que tal condena se opone a actividades que ...

RESUMEN:[La alternativa que defiende Geroghe a la visión de Richards:] (1) que existen bienes humanos que proporcionan los puntos de partida inteligibles para la deliberación práctica con respecto a la elección y la acción; y (2) que la reflexión obre estos bienes hace posible la identificación de principios objetivos de moralidad, a saber, principios que (algunas veces) proporcionan razones m...

RESUMEN:Lo que se consideran de algún modo herederos de la noción kantiana de autonomía moral, al estilo de Richard (ver Richards) o no han comprendido bien a Kant, o sencillamente mienten.TEXTUAL:Desde luego, el término «autonomía» carece de un significado único, determinado, en la literatura de la teoría moral y política. En su empleo característicamente moderno, «autonomía» tiene que ver sob...