Contra Finnis-Grisez: el primer principio es un principio moral (faciendum)p.74 [crítica a la idea neoclásica de que el primer principio del obrar no es un principio moral] Por esto, el modo de formular los primeros principios en estos autores –el conocimiento, la vida, etc., es un bien to be pursued– no es equivalente, en verdad, al modo como Santo Tomás formula el primer principio, que es for...
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El Bien como el fin último, no es un bien premoral, sino la plenitud del bien moral
9.2.1: The Good as the Ultimate End
p. 182 y 183
For Germain Grisez and the new natural law theorists, the good refers to a formality, a formality that characterizes all human actions, whether sinful or virtuous." Even the adulterer pursues the good, for he hopes to gain the good of pleasure through his action. As such, li, the first principle of practical reason is premoral; it does not direct...
La ley natural es la ley de la razón práctica. El primer principio de la razón práctica es también el primer precepto de la ley natural
La ley natural es la ley de la razón práctica. El primer principio de la razón práctica es también el primer precepto de la ley natural36
Let us make two more points concerning the first principle of practical reason. First, after introducing it, Aquinas makes clear that it is also the first precept of the law. In other words, Aquinas does not have some broad category of practical reason, under...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica
RESUMEN:El principio de la razón práctica no es el apetito del bien, sino el bien apetecido. Si el bien apetecido es verdadero bien, será un principio verdadero de la razón práctica. Si no, no. Lo que en el entendimiento es afirmación o negación, es en el apetito prosecución y fuga; y lo que en aquél es verdad o falsedad, es en éste bien y mal. Por eso, todo movimiento apetitivo, conforme con e...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Comparación con el principio de no contradicción
RESUMEN:Así como el principio de no contradicción actúa prohibiendo la incoherencia, el primer principio de la razón práctica actúa prohibiendo la acción sin sentido.TEXTUAL:¿De qué modo funciona el principio de no contradicción como principio de todo razonamiento? Prohibiendo la incoherencia. El pensamiento puede ser incoherente, y el principio de no contradicción no puede evitarlo. Pero funci...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Comparación con el principio de no contradicción
RESUMEN:Si el principio de no contradicción expresa la determinación o definición de la realidad, el primer principio de la razón práctica expresa la imposición de una tendencia; y si el principio de no contradicción expresa la consistencia de la realidad como primera condición de conformidad de ésta con la mente, el primer principio de la razón práctica expresa intencionalidad, que es la prime...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Dios como causa última del apetito del fin
RESUMEN:Cuál es la causa de los primeros principios del obrar moral, cuál es la causa de que nos guste el bienTEXTUAL:EE, VIII, 1248a20: Sin embargo, uno podría preguntarse si la suerte es causa de desear lo que se debe y cuando se debe; o, en este caso, ¿no será causa de todo, incluso del pensar y del deliberar? Pues no se delibera después de haber deliberado, estando precedida esta deliberaci...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Como forma resolutiva
RESUMEN:El primer principio de la razón práctica proporciona un requisito básico de la acción prescribiendo solamente que la acción sea intencional, y a la luz de este requisito los objetos de todas las inclinaciones son comprendidos como bienes humanos y son establecidos como objetivos de una búsqueda racionalTEXTUAL:Sin embargo, el primer principio de la razón práctica proporciona un requisit...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica
RESUMEN:«Bonum est faciendum, malum est vitandum». No es la expresión de una obligación, sino la descripción de la fuerza operativa del bien sobre todo el actuar humano.TEXTUAL: p.491, §.5 Ahora bien, para santo Tomás, el sentimiento de la obligación no es primero. Está arraigado en las inclinaciones naturales a la verdad y al bien; se funda en el atractivo y en la exigencia del verdadero bien...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Erro de considerar al bien trascendental como el primer prio
RESUMEN:El bien del primer principio es el bien humano, no el bien en general como trascendentalTEXTUAL: Algunos intérpretes se preguntan erróneamente si la palabra ?bien? del primer principio tiene un sentido trascendental o si tiene un sentido ético.(nota: Por ejemplo Shuster, op. cit supra en nota 8, en 54- 55.) Pero esta cuestión está planteada sobre presupuestos falsos, porque, no se trata...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > El error de considerarlo como principio moral
RESUMEN:La interpretación errónea de la teoría de Sto. Tomás sobre la ley natural considera que el primer principio es una premisa mayor de la que se deducen todos los preceptos particulares de la razón práctica. La premisa ?Haz el bien? junto con esta otra ?Tal acción está bien?, nos llevaría a la conclusión ?Haz esta acción?. TEXTUAL: La interpretación errónea de la teoría de Sto. Tomás sobre...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica
RESUMEN:El primer principio práctico en cuanto forma del razonamiento práctico no actúa como premisa, sino como forma del razonamiento, pero sí actúan como premisas los demás principios evidentes de la rpTEXTUAL:Cualquier razonamiento que concluya con verdades no hipotéticas, presupone como premisas más básicas, la existencia de primeros principios evidentes. Pero todo razonamiento también pres...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica
RESUMEN:La palabra principio no indica más que aquello de lo que procede algo; pues a todo aquello de lo que procede algo, sea del modo que sea, lo llamamos principio.TEXTUAL:La palabra principio no indica más que aquello de lo que procede algo; pues a todo aquello de lo que procede algo, sea del modo que sea, lo llamamos principio.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q. 33, a.1, s. [trad...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica
RESUMEN:«»«»«»FUENTE:CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 Q. sobre el apetito del bien, Art. 10 Si la voluntad y el entendimiento son una única potencia (De Veritate, q.22)FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Razón práctica > Primer principio de la razón práctica
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Dios como causa última del apetito del fin
RESUMEN:Dios no gobierna dando órdenes, sino que es el fin con vistas al cual la prudencia da órdenes. Dios como fin natural del hombre, y lo mejor es elegir aquello que nos disponga más adecuadamente para contemplar a DiosTEXTUAL:EE, VIII, 1249b: Pero existe, igualmente, para el médico una norma con referencia a la cual juzga qué cuerpo está sano y cuál no, y que determina qué es lo que hay qu...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Es principio de la misma acción, no del juicio sob
RESUMEN:La expresión clásica del primer principio de la razón práctica «Bonum est faciendum et prosequendum, et malum vitandum» sería una trivialidad si se considerase como un juicio de la razón especulativa, porque es el principio de la misma tendencia, lo que la mueve COMENTARIO:La expresión clásica del primer principio de la razón práctica «Bonum est faciendum et prosequendum, et malum vitan...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Como forma resolutiva
RESUMEN:Así como el ente es la noción absolutamente primera del conocimiento, así el bien es lo primero que se alcanza por la aprehensión de la razón práctica, ordenada a la operación; porque todo agente obra por un fin, y el fin tiene razón de bien. De ahí que el primer principio de la razón práctica es el que se funda sobre la noción de bien, y se formula así: «el bien es lo que todos apetece...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > El error de considerarlo como principio moral
RESUMEN:La interpretación más extendida del primer principio de la razón práctica lo identifica con un principio moral, porque considera que el bien que procura es el de la misma acción que se realiza, y no el bien en sí, esto es el bien como fin.TEXTUAL:En suma, la interpretación errónea de la teoría de Aquinate sobre la ley natural, supone que la palabra `bien` del primer precepto de la razón...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Comparación con el principio de no contradicción
RESUMEN:Del mismo modo que el principio de no contradicción está presente incluso en los juicios falsos, el primer principio de la razón práctica está presente en las valoraciones y decisiones equivocadas. TEXTUAL:Del mismo modo que el principio de no contradicción está presente incluso en los juicios falsos, el primer principio de la razón práctica está presente en las valoraciones y decisione...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > El error de considerarlo como principio moral
RESUMEN:Si ?haz buenas acciones? fuera el primer principio de la razón práctica, las acciones moralmente malas caerían fuera del ámbito de la razón práctica. TEXTUAL:Si ?haz buenas acciones? fuera el primer principio de la razón práctica, las acciones moralmente malas caerían fuera del ámbito de la razón práctica. FUENTE:GRISEZ, Germain: The First Principle of Practical Reason: A Comment (Revis...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Como forma resolutiva
RESUMEN:Todo razonamiento práctico tiene siempre un principio que es un deseo de algo. La pregunta "para qué" no puede seguir planteándose en una serie de para qués cuan-do se ha llegado a una respuesta que apela a la satisfacción de los deseos personales, y toda serie, siempre que se plantee a un agente racional, termina siempre apelando a la satisfac-ción de un deseo.COMENTARIO:La pregunta "p...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Felicidad no es el primer principio de la razón práctica
RESUMEN:felicidad consiste en estar haciendo algo que llene la vida; y ese algo es la participación en los bienes humanos básicos; una participación siempre limitada, pero es una participación que se puede ?aferrar?: la curación de la neumonía de un hijo, compartir mi vida con María, cruzar a vela el Atlántico, comprender bien la filosofía de Hegel o de Finnis, hacer un rato de oración, etc. TE...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:El deseo natural de la felicidad no es el resultado de una elección, sino el principio que hace posible cualquier elección. La felicidad, ?la vida buena, feliz, lograda, no es una de las muchas cosas que el hombre quiere, sino la razón por la que quiere todo lo que quiere? Abba, p.51.FUENTE:ABBA, Giuseppe: Felicidad, Vida Buena y Virtud (Libro) , , Ed.Eiunsa, 1992 Barcelona FUENTE AMPLI...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:Según Grisez, aunque la gente NO NECESITA vivir con la mirada puesta en algo unificador que ellos consideren la felicidad, la gente DEBERÍA perseguir un único fin último en este sentido (el overarching purpouse)TEXTUAL:Con todo, mientras la gente NO NECESITA vivir con la mirada puesta en algo unificador que ellos consideren la felicidad, la gente DEBERÍA perseguir un único fin último en...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Es o no es una forma a priori de la razón
RESUMEN:Teoría de Lottin y de Sertilanges que conciben el primer principio como una forma de la razón práctica. Crítica de Grisez. Y crítica mía a Grisez.TEXTUAL: Lottin propuso una teoría de la relación entre el primer principio y los principios evidentes que se fundan en él: El primer principio no se relaciona con los otros como una premisa, como una causa eficiente, sino como una forma que, ...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:El fin último del hombre no es conocido naturalmente, está más allá que los bienes humanos naturales, y sólo por la fe se nos hace explícito. Por la fe la razón lo asume como un fin propio engarzándolo en su dinámica propia.TEXTUAL: Por lo tanto, el BIEN del primer principio trasciende, o al menos tiene la posibilidad de trascender, a los objetos de todas las inclinaciones; objetos que ...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:Para Grisez la bondad o maldad moral de la acción no depende de su orientaición o no hacia Dios, porque Dios es una realidad exterior a la acción. La perfecicción moral de la acción está en ella misma, esto es, cuando es íntegra prácticamente. Y, según Grisez, está orientada hacia un fin último genérico (el que cada uno se ponga), por eso el primer principio es amoral. Crítica mía: ver ...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:Según Grisez el hombre no puede querer naturalmente ninguna cosa en razón de la bondad divina. Motivos. La bondad divina no se busca naturalmente, sino que se recibe como don sobrenatural.TEXTUAL:(X.B
...uno podría suponer que la apertura de la voluntad humana hacia cualquier cosa buena, junto con su dinamismo natural como apetito, equivale de algún modo a una tendencia natural hacia l...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Es principio de la misma acción, no del juicio sob
RESUMEN:Según Grisez el primer principio es fuente de acciones, no de juicios de valor sobre las acciones. Grisez argumenta que sin primer principio no habría acciones humanas racionales en absoluto. Cosa que no discutimos. En cambio el primer principio, si se concibe como fin último, sí que es también fuente de valoración sobre las acciones, porque en vista de tal fin se juzga la recta ordenac...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:El bien cuya prosecución y realización prescribe la razón práctica es, entonces, en primer lugar el fin último, porque la razón práctica no puede dirigir las posibles acciones que son sus objetos sin dirigirlas a un finTEXTUAL:Lo que hay que destacar aquí es que el primer principio de la razón práctica es el último fin. El bien cuya prosecución y realización prescribe la razón práctica ...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:Para Grisez la realidad de la libre elección es incompatible con la idea de que exista un solo fin natural de la vida humanaTEXTUAL:Como hacemos ver en este artículo, la realidad de la libre elección es incompatible con la suposición ?por ejemplo, de Aristóteles- de que existe un solo fin natural de la vida humana (secciones IV (B); X; XI(A).). I.BFUENTE:GRISEZ, BOYLE, FINNIS, : Practic...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:Según Grisez el hombre no tiene ningún fin último determinado por su naturaleza; lo que es natural al hombre es que algo actúe como fin último, es decir, que actúe como razón última de todos mis deseos (ya sea Dios, el placer, la fama...)TEXTUAL: La voluntad necesariamente tiende a un único fin último, pero no tiende necesariamente hacia ningún bien determinado como su último fin. Podrí...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:El amor del hombre bueno no es recompensado en la otra vida por otro amor diferente especie, sino por la completa realización de lo que el hombre amaba en esta vida. COMENTARIO:El amor del hombre bueno no es recompensado en la otra vida por otro amor diferente especie, sino por la completa realización de lo que el hombre amaba en esta vida.
?Lo que la voluntad buena y el amor verdadero...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:El primer principio en lo operativo es el último finTEXTUAL:I, 12, §81. Dice pues, primero, que corresponde, sobre todo, determinar bien el principio. Pero el principio en lo operativo es el último fin. [1098 b 9-1099 a 7, nn. 81-90]
FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed., I, 12, §81FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco Ed....
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:La referencia a los fines naturales, y al fin último natural, rompe la circularidad del argumento moral según el cual la virtud es la conformidad de la razón con el apetito recto.TEXTUAL:VI, 2, §811. (...)Dice pues, primero, que el bien y el mal de la mente, del intelecto o la razón, que es especulativa y no práctica, consiste esencialmente en la verdad y falsedad, de tal manera que lo ...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:Según Grisez el hombre no tiene un fin propio natural. Lo que tiene natural es ponerse algo como fin último, el que quiera y elijaTEXTUAL:la capacidad del hombre de elegir el fin último concreto hacia el cual actuará, no deriva de ninguna carencia de sentido en la naturaleza humana ni de su situación. Esta capacidad tiene su fundamento inmediato en la variedad de síntesis de fines entre...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:Nos podemos plantear el vivir como una única e inmensa acción, con un fin que le da sentido.
Si los fines de todas las acciones fueran verdaderamente últimos no se podrían conmensurar entre sí las acciones.COMENTARIO:Nos podemos plantear el vivir como una única e inmensa acción, con un fin que le da sentido.
Si los fines de todas las acciones fueran verdaderamente últimos no se podría...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:El fin último de Tomás no es sólo la beatitudo, sino también el criterio explicativo (iluminante) y ordenador de los fines intermedios, cuya consecución ha de ser (es prosequendum) EN VIRTUD del último fin. En definitiva, cualquier deseo humano referente a los medios deriva del DESEO NATURAL del último fin (finis ultimus).COMENTARIO:El fin último de Tomás no es sólo la beatitudo, sino t...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:Ver FIN ÚLTIMO DEL HOMBREFUENTE:, : (Libro) , , Ed., FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:la racionalidad práctica, en última instancia, no necesita ser considerada como un medio de perfeccionamiento personal. No es éste su sentido último. Tampoco sus exigencias son puros imperativos categóricos; éstas adquieren fuerza práctica de una explicación más profunda: que tales exigencias son las necesarias para participar en el juego de DiosTEXTUAL: «Las exigencias de la racionalid...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fórmula del primer principio
RESUMEN:Grisez interpreta de forma tan rígida la fórmula tomista del primer principio (el prosequendum) que le priva de todo significado moral, y erige esta idea en uno de los pilares de su filosofía moralCOMENTARIO:Grisez da una importancia excesiva a la formulación tomista del primer principio en su forma gerundiva: el prosequendum, el ha de ser del bien, lo entiende de tal manera que le priv...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:La II Pars comienza con el tratado De Beatitudine, como acto perfecto, coronamiento de una sucesión de actos, de un movimiento, de un motus, de retorno de la criatura hacia su Creador. Por lo tanto, una teología centrada en el movimiento debe comenzar por el estudio del acto perfecto. ?Esta consideración estará guiada por el interés de mostrar de qué manera la multiplicidad de los actos...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
RESUMEN:ver MORAL / Enfoque Tomista: ahí se habla de que la moral es el camino de vuelta del hombre hacia DiosFUENTE:ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus (Libro) , , Ed.LAS, 1983 Roma FUENTE AMPLIADA:ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus Ed. LAS, Roma, 1983CLAVES: Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fórmula del primer principio
RESUMEN:la expresión ?El bien es aquello a lo que tiende cada cosa? no es la fórmula del primer principio de la razón práctica, sino solamente una fórmula que expresa la inteligibilidad del bien.TEXTUAL:la expresión ?El bien es aquello a lo que tiende cada cosa? no es la fórmula del primer principio de la razón práctica, sino solamente una fórmula que expresa la inteligibilidad del bien. (nota ...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Razón y voluntad
RESUMEN:Hay determinados bienes que por su generalidad son queridos en la misma medida que son conocidos, o dicho de otra manera, conocerlos es quererlos. O si se quiere, son conocidos en términos de fin.TEXTUAL:Toda la doctrina de los bienes humanos básicos se fundamenta en la tesis de Grisez de las inteligibilidades básicas, que según Grisez son conocidos natural y "prácticamente", esto es, c...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fórmula del primer principio
RESUMEN:El principio ?el bien ha de buscarse? es genuinamente un principio de acción, y no meramente un punto de partida de especulaciones sobre la vida humana.TEXTUAL:El principio ?el bien ha de buscarse? es genuinamente un principio de acción, y no meramente un punto de partida de especulaciones sobre la vida humana.FUENTE:GRISEZ, Germain: The First Principle of Practical Reason: A Comment (R...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fórmula del primer principio
RESUMEN:Los principios de la razón práctica pertenecen a una categoría lógica muy diferente de la de las afirmaciones especulativas: los preceptos no nos informan acerca de exigencias; sino que expresan exigencias como directrices de la acción. El sentido que tiene el afirmar que el bien ha de perseguirse ?que es prosequendum? no equivale a decir que el bien es un tipo de realidad cuyo rasgo di...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Principios de conciencia y de prudencia
RESUMEN:Los primeros principios de la razón práctica son igualmente fuente de juicios de conciencia como de prudencia; pero mientras que los juicios de conciencia pueden ser meramente especulativos, no efectivos; los juicios de la prudencia constituyen la misma estructura de la acción virtuosaTEXTUAL:Los primeros principios de la razón práctica son igualmente fuente de juicios de conciencia com...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fórmula del primer principio
RESUMEN:El bien no es aquello que se apetece PORQUE uno lo ve como adecuado a su vida; como si uno mirara primero al bien, acto seguido se mirara a sí mismo, y al ver que le conviene, concluyera: me conviene, por tanto, es mi bien. Es un bien para mí. NO. Hay algunos que han interpretaron mal ?tomando la parte por el todo el famoso texto de Aristóteles donde afirma que ?el bien es lo que todos...
Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Primer principio y primer precepto de la ley
RESUMEN:?Primer principio de la razón práctica? y ?primer precepto de la ley? son aquí [en el texto de Sto. Tomás] prácticamente sinónimos; denotan lo mismo, pero mientras el primero alude más a conocimiento práctico derivado, el segundo connota acción guiada racionalmente.TEXTUAL:?Primer principio de la razón práctica? y ?primer precepto de la ley? son aquí [en el texto de Sto. Tomás] práctica...
Diego Poole
Non nova sed nove