Ética y derecho

RESUMEN:Séneca en III De Benef. [c.40, DD 206]: «el más ingrato de todos es el que se ha olvidado.» Séneca en IV De Benef. (c.40), «quien nada quiere deber es un ingrato». Séneca en el III De Benef. [4. C.1: DD 166.], «el que se deja sorprender por el olvido demuestra bien a las claras que no pensó muchas veces en la recompensa».TEXTUAL:ARTICULO 1 ¿La ingratitud es siempre pecado? Objeciones po...

RESUMEN:Diversos grados de ingratitud: «el primer grado de ingratitud consiste en no recompensar el beneficio; el segundo, en disimular, como demostrando con ello que no se ha recibido beneficio alguno; el tercero y más grave es no reconocerlo, ya sea olvidándose de él o de cualquier otro modo. Y porque la negación está comprendida en la afirmación opuesta, al primer grado de ingratitud corresp...

RESUMEN:«Gregorio, quien asigna cuatro especies de soberbia, dice en el libro XXIII de sus "Morales" [c.6, n.13]: "Lo cierto es que cuatro son las especies con las cuales se demuestra el orgullo de los arrogantes: pues, o bien [1] estima que el bien se encuentra en ellos por ellos mismos; o [2] si creen que les ha sido dado desde arriba, piensan haberlo recibido por sus méritos, o [3] se jactan...

RESUMEN:Cuatro son las manifestaciones que delatan la presencia del arrogante: "el creerse que el bien que posee procede de sí mismo; el pensar que los dones concedidos gratuitamente por Dios han sido merecidos por él; el jactarse de poseer lo que no tiene, y el despreciar a los demás, ansioso de que sólo brille el bien suyo"TEXTUAL:¿Están bien señaladas las cuatro especies de soberbia propuest...

RESUMEN:La ingratitud no es una especie más de soberbia que haya que añadir a las cuatro que enumera Gregorio Magno, porque la ingratitud ya está contenida en las dos primeras especies «pues es ingrato el que no reconoce el beneficio dado desinteresadamente a él, o el que estima que lo obtuvo por sus méritos»TEXTUAL:5. Dice Jerónimo que nada es tan soberbio como mostrarse ingrato. Mas la ingrat...

RESUMEN:Sobre cómo tratar a los ingratos: no precipitarse en el juicio. Tratar de convertir al ingrato en agradecido ayudándole todavía más. Y si nunca agradece nada, pues que se fastidie y que no se le hagan más favores.TEXTUAL:ARTICULO 4 ¿Deben dejarse de hacer beneficios a los ingratos? Solución. Hay que decir: Que, a propósito de los ingratos, deben considerarse dos cosas. Una, qué castigo ...