Ética y derecho

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Amar algo no es querer para sí el bien amado, sino querer el bien del amado

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Amar algo no es querer para sí el bien amado, sino querer el bien del amado Dice Santo Tomás: "Para que el amor sea verdadero es necesario que se quiera el bien de un ser en cuanto es de él; pues cuando se quiere el bien de un ser porque redunda en bien de otro, se le ama accidentalmente. Por ejemplo, el que quiere conservar el vino para beberlo o a un hombre para su utilidad o deleite, de suyo...

Amar > ¿Virtud del amor?

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RESUMEN:A veces se dice que el amor es una virtud porque el amor es el primer movimiento de la potencia apetitiva, de la que surge el deseo, que concluye en el gozo. Pero es el mismo hábito de la virtud el que inclina a amar, a desear el bien amado, y a gozarse con él. Y como el amor es el primero de los actos, la virtud se denomina por el primero de los actos: por el amor.TEXTUAL:El amor es el...
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Amar > Amor divino y amor humano

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RESUMEN:Dios ama más a los mejoresTEXTUAL:En cambio: está lo que dice Agustín en SUPER IOANN.8: DIOS AMA TODO LO QUE HIZO; Y DE ESTO, AMA MÁS A LAS CRIATURAS RACIONALES; Y DE ÉSTAS, AMA MÁS A LOS QUE SON MIEMBROS DE SU UNIGÉNITO. Y A SU UNIGÉNITO LO AMA MUCHO MÁS TODAVÍA. [Al final de la solución añade]: Pues como el amor de Dios es causa de la bondad de las cosas, como ya se dijo (a.2), algo n...
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Amar > Amor divino y amor humano

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RESUMEN:Hay una gran diferencia entre el amor de Dios y el nuestro. Nosotros queremos las cosas porque son buenas. Pero Dios, queriéndolas, las hace buenas. Es decir, el amor de Dios es creador del bien; el nuestro, presupone el bien que ama. O sea: no es que Dios ame las cosas porque son buenas, sino al revés: son buenas porque las ama. Dios es amor: ama y, amando, CREA.TEXTUAL:nota a. La q. 2...
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Amar > Características del amor > Esfuerzo y amor

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RESUMEN:Se ama más lo que se ha conseguido con esfuerzoTEXTUAL:EN, IX, 1168a25: Finalmente, todos quieren más lo que se ha adquirido con esfuerzo, y así, los que han hecho riquezas las aprecian más que los que las han recibido; y parece que el recibir favores no es penoso, pero hacer bien es arduo. Por estas razones, también, las madres aman más a sus hijos, pues dar el ser es trabajoso y saben...
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Amar > Amor-deseo-gozo

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RESUMEN:El amor es el primer movimiento de la potencia apetitiva, de la que surge el deseo que concluye en el gozo. Se trata de un mismo movimiento en TRES ACTOS. Por eso es el mismo hábito de la virtud el que inclina a amar, a desear el bien amado, y a gozarse con él. Pero como el amor es el primero de los actos, la virtud se denomina por el primero de los actos, por el amor, que llamamos cari...
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Amar > Causa

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RESUMEN:El amor es la afirmación libre del bien. El amor es el acto primordial de la voluntad.COMENTARIO:El amor es la afirmación libre del bien. El amor es el acto primordial de la voluntad.FUENTE:RODRÍGUEZ LUÑO, Angel: Ética general (Libro) , , Ed.Eunsa, 2001 Madrid FUENTE AMPLIADA:RODRÍGUEZ LUÑO, Angel: Ética general Ed. Eunsa, Madrid, 2001 (1991)CLAVES: Amar > Causa
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Amar > Causa

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RESUMEN:`La pasión del amor no surge súbitamente, sino después de la consideración asidua de la cosa amada`FUENTE:Suma de Teología II-II q.27, a.2, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Amar > Causa
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Amar > El conocimiento es la causa del amor

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RESUMEN:La visión corporal es el principio del amor sensitivo. Y, de manera semejante, la contemplación de la belleza o bondad espiritual es el principio del amor espiritual.TEXTUAL:(...) Por esto dice el Filósofo en IX Ethic.1 que la visión corporal es el principio del amor sensitivo. Y, de manera semejante, la contemplación de la belleza o bondad espiritual es el principio del amor espiritual...
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Amar > El h. está constitutivamente referido al otro > Soledad

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RESUMEN:Si soledad significa no ser amado, estar abandonado, ser-solamente-yo, y si de ese modo mi vida permanece vacía, esta situación es efectivamente el temor que subyace a todos los temoresTEXTUAL:p.175 Es interesante que Fromm hable de la soledad como lo apuesto al destino íntimo de la persona. Si soledad significa no ser amado, estar abandonado, ser-solamente-yo, y si de ese modo mi vida ...
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Amar > Causa

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RESUMEN:«Según Agustín [De civ. Dei 11, c.28], el amor hace en las cosas espirituales lo mismo que el peso en las corpóreas; y el peso mueve los cuerpos; luego el amor de la voluntad mueve las potencias espirituales del alma. »TEXTUAL:Sc. 4. Según Agustín [De civ. Dei 11, c.28], el amor hace en las cosas espirituales lo mismo que el peso en las corpóreas; y el peso mueve los cuerpos; luego el a...
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Amar > Odio > Odio natural

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RESUMEN:En el apetito animal o en el intelectivo, el amor es cierta consonancia del apetito con lo que se aprehende como conveniente, y el odio es cierta disonancia del apetito con lo que se aprehende como opuesto o nocivoTEXTUAL:Ahora bien, en el apetito natural aparece claramente que, así como cada ser tiene armonía o aptitud natural para con lo que le es conveniente, lo que constituye el amo...
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Amar > Comparación entre amores

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RESUMEN:Una cosa se dice que es más amada por doble titulo: o porque ofrece un bien más excelente, o porque es más íntima la unión con ella.FUENTE:Suma de Teología II-II q.26, a.13, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Amar > Comparación entre amores
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Amar > El h. está constitutivamente referido al otro

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RESUMEN:Cada uno es demasiado estrecho para sí mismo: sólo abriéndose por el amor, la vida se llena de sentido y de valorTEXTUAL:Cada uno es demasiado estrecho para sí mismo: sólo abriéndose por el amor, la vida se llena de sentido y de valor p.37 Tengo que comenzar por dejar de mirarme, y preguntarme qué es lo que Él quiere. Tengo que empezar aprendiendo a amar, pues el amor consiste en apa...
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Amar > Es una fuerza unitiva

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RESUMEN:Todo amor es una fuerza unitiva. Este es el primer efecto del amor.FUENTE:Suma Teologica, I-II q.27, a.1, s.c.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Amar > Es una fuerza unitiva
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Amar > gozo/amor y tristeza/odio

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RESUMEN:El gozo consiguiente al amor engendra más amor; y la tristeza subsiguiente al odio, engendra nuevo odio en un circulo que se retro alimenta.TEXTUAL:Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: La potencia apetitiva, lo mismo que la aprehensiva, se proyecta sobre los actos, y por eso en los movimientos de aquélla hay cierto movimiento circular. En efecto, a tenor del primer...
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Amar > El h. está constitutivamente referido al otro

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RESUMEN:La persona ha sido creada para necesitar al otro, para superarse a sí misma. Necesita el complemento. No ha sido creada para estar sola, lo bueno para ella no es la soledad, sino la comunidad. Tiene que buscarse y encontrarse en el otro. [id tantum]TEXTUAL:p. 76 La persona ha sido creada para necesitar al otro, para superarse a sí misma. Necesita el complemento. No ha sido creada para e...
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Amar > La semejanza es la causa del amor

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RESUMEN:Por qué la semejanza es la causa del amor, y por qué las contiendas entre semejantes lo manifiestan.TEXTUAL:(...)Porque todo lo que existe en potencia, en cuanto tal, tiene el apetito de su acto, y si posee sensibilidad y conocimiento se deleita en su consecución. (?) De ahí que, si por serle semejante en la participación de la forma es impedido él mismo en la consecución del bien que a...
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Amar > Pasión racional o sensitiva?

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RESUMEN:El amor tiene una doble acepción: como pasión sensitiva y como acto de la voluntad.TEXTUAL:ad1: El amor, la concupiscencia y similares, tienen una doble acepción. Unas veces son pasiones que provienen de una determinada perturbación anímica. Generalmente son entendidas así, y por eso se encuentran solamente en el apetito sensitivo. Otras veces significan un simple afecto, sin pasión ni ...
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Amar > Querer el bien del amado

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RESUMEN:`Amar es querer el bien para alguien`, según dice Aristóteles en su Retórica c.4, n.2,7 (bk 1380b35; 1381a19)FUENTE:Suma de Teología II-II q.26, a.6, ob.3FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Amar > Querer el bien del amado
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Amar > Odio

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RESUMEN:Todo odio procede de algún amor como de su causaTEXTUAL:En cambio está que el bien es más fuerte que el mal, porque el mal no obra sino en virtud del bien, como dice Dionisio en el c.4 De div. nom.5 Pero el odio y el amor difieren según la diferencia del bien y del mal. Luego el amor es más fuerte que el odio. (?) [a veces parece el odio más fuerte que el amor, porque inmuta al sentid...
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Amar > Esperanza y amor

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RESUMEN:La esperanza causa o aumenta el amor no sólo por razón del deleite que produce, sino también por razón del deseo que fortalece, pues no deseamos tan intensamente las cosas que no esperamos. Sin embargo, incluso la misma esperanza es de un bien que se ama.TEXTUAL:ob. 3. Y también: Dice San Agustín en X De Trin.13: El que no tiene esperanza de alcanzar una cosa, o la ama tibiamente o no l...
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Amar > Querer el bien del amado

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RESUMEN:El que ama sale de su interior y se traslada al del amadoTEXTUAL:El que ama sale de su interior y se traslada al del amado en cuanto que quiere su bien y se entrega por conseguirlo, como si fuera para sí mismo.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q. 20, a. 2, ad 1. [trad. BAC Maior, 2001] FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273...
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Amar > Sentido analógico del concepto de amor

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RESUMEN:Amar es un concepto análogo, que abarca a todas las pasiones. No existe ninguna otra pasión del alma que no presuponga alguna clase de amor. La razón de esto es que toda otra pasión del alma o implica movimiento hacia una cosa o descanso en ella. [id tantum]TEXTUAL:No existe ninguna otra pasión del alma que no presuponga alguna clase de amor. La razón de esto es que toda otra pasión del...
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Amar > Tiempo y amor

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RESUMEN:El amor humano contiene siempre una pretensión de eternidad.TEXTUAL:p. 172, El amor humano contiene siempre una pretensión de eternidad. «El amor es una pugna contra la muerte», afirmó el filósofo francés Gabriel Marcel. En consecuencia, a partir de una promesa, este amor se convierte en una realidad cumplida si se incluye en un amor que proporcione realmente eternidad. Marcel pensaba q...
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Amar > Sentido analógico del concepto de amor

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RESUMEN:Todas las cosas hacen cuanto hacen por amor del bienTEXTUAL:En cambio está lo que dice Dionisio en el c.4 De div. nom.21, que todas las cosas hacen cuanto hacen por amor del bien. FUENTE:Suma Teologica, I-II q.28, a.6, scFUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Amar > Sentido analógico del concepto de amor
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Amar > Y celos

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RESUMEN:El amor es causa de los celos en cuanto que se hace odioso todo lo que impide el amorTEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: El bien se ama en cuanto es comunicable al amante, por lo cual, todo lo que impide la perfección de esta comunicación se hace odioso. FUENTE:Suma Teologica, I-II q.28, a.4, ad.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cris...
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