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El estudio de la sabiduría es el más perfecto, sublime, provechoso y alegre de t

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El estudio de la sabiduría es el más perfecto, sublime, provechoso y alegre de todos los estudios humanos. Más perfecto realmente, porque el hombre posee ya alguna parte de la verdadera bienaventuranza, en la medida con que se entrega al estudio de la sabiduría. Por eso dice el Sabio: "Dichoso el hombre que medita la sabiduría". Más sublime, porque principalmente por él el hombre se asemeja a D...
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la norma de orden y gobierno de cuanto se ordena a un fin se debe tomar del mismo fin; porque en tanto una cosa está perfectamente dispuesta en cuanto se ordena convenientemente a su propio fin, pues el fin es el bien propio de cada ser. Mas el fin de ...

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El uso corriente que, según cree el Filósofo, ha de seguirse al denominar las cosas, ha querido que comúnmente se llame sabios a quienes ordenan directamente las cosas y las gobiernan bien. De aquí que, entre otras cualidades que los hombres conciben en el sabio, señala el Filósofo "que le es propio el ordenar". Más la norma de orden y gobierno de cuanto se ordena a un fin se debe tomar del mis...
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Sabiduría > Virtud de la sabiduría > En qué consiste

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RESUMEN:La sabiuduría es la virtud intelectual por la que se posee el conocimiento de los principios más honorables, principios tanto del conocimiento especulativo como del práctico.TEXTUAL:EN, VI, 1141a20: De suerte que es evidente que la sabiduría es la más exacta de las ciencias. Así pues, el sabio no sólo debe conocer lo que sigue de los principios, sino también poseer la verdad sobre los p...
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Sabiduría > Felicidad y sabiduría

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TEXTUAL:VI, 9, §900. (...) La sabiduría y la prudencia contribuyen en algo a la felicidad, pero se presentó un ejemplo que no era acertado. Pues la sabiduría o la prudencia no se relacionan con la felicidad, como el arte de la medicina se relaciona con la salud, sino más bien como la salud se relaciona con las acciones sanas. Pues el arte de la medicina produce la salud como cierta obra externa...
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Sabiduría > Humilidad y sabiduría

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RESUMEN:En qué consiste la humildad que exige la sabiduría: en el esfuerzo, en la paciente escucha, en la disposición a rectificar ante nuevos descubrimientosTEXTUAL:p. 25 La verdad sólo se muestra al corazón vigilante y humilde. Si es verdad que los grandes resultados de la ciencia se abren únicamente al trabajo intenso, vigilante y paciente, siempre preparado a una corrección y a un aprendiza...
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Sabiduría > y temor de Dios

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RESUMEN:El temor de Dios es el principio de la sabiduría, y su contrario abre la puerta a todo tipo de estupidezTEXTUAL:p. 90 (...) quizás nos resulte difícil referir prácticamente las palabras de la Escritura a nuestra propia vida, esas palabras que afirman que el temor de Dios es el principio de la sabiduría. Pero si las giramos del revés, su significado se ve con claridad: la falta del temor...
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Sabiduría > Necedad > Insipiencia del entendimiento

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RESUMEN:Necio -dice S. Isidoro- es quien por estupidez no se conmueve. Y en otro lugar dice: Necio es quien no se entristece por la ignominia ni se conmueve por la injuria.(Etymol, L10, ad litt. S: ML 82,393)FUENTE:Suma de Teología II-II q.46, a.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Sabiduría > Necedad > Insipiencia del entendimiento
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Sabiduría > Necedad > Falta de juicio sobre la causa suprema

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RESUMEN:se define como necio quien se muestra falto de juicio sobre la causa suprema; mas si se muestra así en cosas insignificantes, no por eso es calificado de necio. TEXTUAL:Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: Como allí mismo escribe San Isidoro, el insipiente es contrario al sabio, porque le falta discreción y sentido. Por eso parece que se identifican ignorancia y ne...
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Sabiduría > Es de los pacíficos

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RESUMEN:La sabiduría es propia de los pacíficos, porque como dice S. Agustín, en elos no se dan movimientos de rebelión, sino de obediencia a la razón.FUENTE:Suma de Teología II-II q.45, a.4, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Sabiduría > Es de los pacíficos
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Sabiduría > Requiere de la caridad

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RESUMEN:la sabiduría, que es don del Espíritu Santo, permite juzgar rectamente las cosas divinas, y las demás cosas en conformidad con las razones divinas, en virtud de cierta connaturalidad o unión con lo divino.TEXTUAL:¿Puede la sabiduría, sin la gracia, coexistir con el pecado? Solución. Hay que decir: Según hemos expuesto (a.2 et 3), la sabiduría, que es don del Espíritu Santo, permite juzg...
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Sabiduría > Saborea la verdad

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RESUMEN:Sabio es aquél a quien las cosas saben como realmente son.TEXTUAL:p.63 A este aspecto se refería Santo Tomás de Aquino cuando escribió: «La persona es libre cuando se pertenece a sí misma; el esclavo, por el contrario, pertenece a su dueño. Así, quien actúa espontáneamente, actúa libremente, mientras que quien recibe su impulso de otro, no actúa libremente. Así pues, quien evita el mal,...
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Sabiduría > Saborea la verdad

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RESUMEN:`Sabio viene de sabor, porque, al igual que el gusto es idóneo para percibir los sabores, discierne el sabio las cosas y las causas`.TEXTUAL:Dice S. Isidoro: `Sabio viene de sabor, porque, al igual que el gusto es idóneo para percibir los sabores, discierne el sabio las cosas y las causas`. Es, por lo mismo, evidente que la necedad se opone a la sabiduría como su contrario; la fatuidad,...
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