Ética y derecho

p. 388 Por esto, lo que se hace por hábito "acon­tece ya como si fuera natural, pues lo habitual es semejante a la naturaleza"80 (Ret. 1370a 6). He aquí la reducción de la doctrina de la ley natural a la doctrina de la virtud. La ley natural no es otra cosa que el modo de obrar que procede de la virtud, el que el virtuoso lleva a cabo con la naturalidad e invariabilidad de quien está determinad...

Al adquirir un determinado carácter –virtuoso o vicioso–, no permane­cemos como equidistantes entre el bien y el mal, entre obrar de un modo y obrar de modo contrario. Si el carácter es virtuoso, el bien se nos hace próximo, inmediato, dominante, mientras que el mal se vuelve remoto, ajeno y repulsivo hasta hacerse impracticable. Para el hombre justo, obrar injustamente no sigue siendo tan posi...

RESUMEN:Las virtudes, que mueven al hombre a actuar según la recta razón, no son contrarias a la naturaleza, sencillamente le determinan su justa medida, para que la satisfacción de la inclinación no sea bestial, sino racionalTEXTUAL:Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que hay en nosotros una tendencia natural a la virtud, como leemos en II Ethic. Ahora bien: la templanza ...

RESUMEN:«Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que `hay en nosotros una inclinación natural a la virtud» [id tantum]TEXTUAL:Ninguna virtud se opone a una inclinación natural, puesto que "hay en nosotros una inclinación natural a la virtud" como leemos en II.Eth (1,2, c.1, n.3)FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a), Ed.BAC, 1995 Madrid q.141, a.1, ob.1FUENTE AMPL...

RESUMEN:Sto. Tomás explica que las inclinaciones naturales no deben ser satisfechas indiscriminadamente, ni siquiera el condenado a muerte puede moralmente escapar justificandose en que es una inclinación natural. Pues, según dice Sto. Tomás, `las inclinaciones de la naturaleza no deben ser seguidas indiscriminadamente, sino razonablemente. Finnis hace notar el contraste de esta tesis con la id...

RESUMEN:Las inclinaciones naturales son semina virtutum. COMENTARIO:Gracias a la relativa indeterminación de las facultades humanas, los hombres pueden adaptarse a las circunstancias más diversas, aficionarse por diversos bienes, pero también por eso mismo están expuestos a equivocarse. Se trata de una relativa indeterminación de las facultades operativas porque por naturaleza tienen virtudes i...

RESUMEN:Las inclinaciones naturales presentan los temas o la materia que ha de ser ordenada, y las virtudes son los criterios racionales de su regulación, criterios que son también naturales en cuanto que la razón los conoce por naturaleza (RL.246).COMENTARIO:Las inclinaciones naturales presentan los temas o la materia que ha de ser ordenada, y las virtudes son los criterios racionales de su re...