Ética y derecho

RESUMEN:En la operación de la virtud hay un deleite que contribuye a la felicidad TEXTUAL:I, 13, Título: En la operación de la virtud hay un deleite que contribuye a la felicidad FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed., I, 13FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco Ed. EUNSA, Pamplona, 3000 (2000)CLAVES: Felicidad > Qué es la felicida...

RESUMEN:Que la felicidad es una operación según la virtud, es mejor que decir que lo es la virtud mismaTEXTUAL:I, 12, §90. (...) Por tanto, que la felicidad es una operación según la virtud, es mejor que decir que lo es la virtud misma. FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed., I, 12, §90FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco Ed. EUN...

RESUMEN:Los deleites que se derivan de lo que sana o lleva a término nuestra naturaleza son deleites por accidente, que cesan una vez alcanzada la realización. En cambio los deleites que se derivan de la acción de un ser cuya naturaleza está completamente realizada, no cesan jamás. Los deleites de la inteligencia no son para lograr la generación de la inteligencia, que ya está completa, por eso...

RESUMEN:Las distintas teorías de la felicidad caben dentro del concepto de felicidad de Aristóteles: la felicidad es una actividad del alma de acuerdo con la virtud perfectaTEXTUAL:Se ha de considerar, por tanto, la definición [de la felicidad], no sólo desde la conclusión y las premisas, sino también a partir de lo que se dice acerca de ella, pues con la verdad concuerdan todos los datos, pero...

RESUMEN:Los que ponen la felicidad en la virtud y crítica Dos razones por las que la felicidad no puede consistir en la virtudTEXTUAL:I, 5, §38. (...) La primera, dice que la felicidad parece ser un bien perfectísimo. Pero la virtud no es tal. Pues, a veces, se encuentra sin la operación que es su perfección, como se ve en los que duermen y que, sin embargo, tienen el hábito de la virtud, o en ...

RESUMEN:Las virtudes, especialmente la sabiduría, producen la felicidad no como la ciencia médica produce la salud, sino como la produce la salud misma. La virtud completa es la plenitud de la realización, y la realización humana produce la felicidad.TEXTUAL:Los modos de ser que suponen las virtudes son elegibles por sí mismos, porque producen la felicidad EN, VI, 1144a:Ante todo, digamos que e...

RESUMEN:La operación es mejor que el hábito del que procede, por eso el perfecto y verdadero deleite consiste en el bien en que consiste la operaciónTEXTUAL:VII, 11, §1045. Hace la segunda distinción. Un bien es de dos modos. Algunos, se presentan como una operación, por ejemplo, reflexionar. Otros, se presentan a modo de hábito, como la ciencia. De estos bienes, la operación es como un bien pe...

RESUMEN:Es feliz el que opera según la virtud perfecta y tiene suficientes bienes exteriores para los actos de virtud durante toda su vidaTEXTUAL:I, 16, §123. (...) Nada impide decir que es feliz el que opera según la virtud perfecta y tiene suficientes bienes exteriores para los actos de virtud, no, por cierto, durante un corto período de tiempo, sino en la vida perfecta, es decir, por largo t...

RESUMEN:EN LA ÉTICA LOS ACTOS VIRTUOSOS NO SON MEDIOS PARA SER FELIZ, SINO QUE ELLOS MISMOS SON CONSTITUTIVOS DEL MISMO SER FELIZ.COMENTARIO:No tiene sentido hablar de los medios para conseguir una vida lograda, porque es la misma secuencia de los medios la que constituye la vida lograda. El concepto de ?vida plena? es un concepto estrictamente formal, que expresa una consideración de la vida e...