La medida del bien es el hombre buenoPor lo demás, el propio Santo Tomás no tiene inconveniente lo que afirmaba Aristóteles en la Ética a Nicómaco: «el hombre bueno juzga bien todas las cosas y en todas ellas se le muestra la verdad. Para cada carácter hay bellezas y agrados peculiares y seguramente en lo que más se distingue el hombre bueno es en ver la verdad en todas las cosas, siendo, por d...
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Qué es la prudencia según Aristóteles
Qué es la prudencia según AristótelesAristóteles puede definir la prudencia como «aquella disposición racional verdadera y práctica respecto de lo que es bueno y malo para el hombre»273.Ethic. Nic., VI, 5, 1140 b 4.
Diferencia entre conciencia y prudencia
Diferencia entre conciencia y prudenciaAsí, mientras que el juicio de conciencia212 –una conclusión obtenida a partir del hábito de sindéresis y de los hábitos de ciencia o sabiduría que informan la razón práctica213–, aun siendo un juicio acerca de la acción, puede no ser eficaz, tal cosa no sucede con el juicio que es fruto de la virtud de la prudencia. Ésta también incluye una intrínseca ref...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Arte y prudencia
RESUMEN:El arte se diferencia de la prudencia en que el arte se refiere sólo a las obras producidas, sin referirlas necesariamente al fin último de la vida humana, en cambio la prudencia se refiere a las acciones en cuanto que son ordenables al fin último.TEXTUAL:Solución. (...) Ahora bien, el arte causa sólo la facultad de producir obras buenas, porque no dice orden al apetito; la prudencia, e...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Arte y prudencia
RESUMEN:La prudencia tiene a las virtudes morales como las guardianas de sus principios, el arte en cambio no las necesita, porque sus principios quedan completamente fuera del sujeto agenteTEXTUAL:VI, 4 §837. (...) Respetar el juicio recto en los fines es propio de las virtudes morales. De ahí que la prudencia que se refiere a los bienes humanos, por necesidad, tenga anexas las virtudes morale...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Arte y prudencia
RESUMEN:materia del arte son las cosas exteriores factibles (factibilia); pero la materia de la prudencia son las cosas operables (agibilia) que existen en nosotros. Por lo tanto, así como el arte requiere de cierta rectitud en las cosas exteriores, las que el arte dispone conforme a alguna forma, así también la prudencia requiere de la recta disposición en nuestras pasiones y afectos; y a caus...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Arte y prudencia
RESUMEN:Diferencias entre el arte y la prudenciaTEXTUAL:Frente a la prudencia está el arte: recta ratio factibilium, que, a diferencia de aquélla, que delibera y se aconseja, el arte no, porque las reglas del arte y el modo de aplicarlas, a pesar de las múltiples expresiones, son fijas y uniformes, mientras que en la prudencia son infinitamente variables y cambiantes. Otra de las diferencias es...
Prudencia
RESUMEN:Del pasado recordado y del presente comprendido extraemos la previsión del futuro.TEXTUAL:del pasado recordado y del presente comprendido extraemos la previsión del futuro.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q.22, a.1, s. [trad. BAC Maior, 2001] FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Prudencia
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Sabiduría y prudencia
RESUMEN:La prudencia es a la sabiduría lo que la medicina a la saludTEXTUAL:VI, 11, §913. Resuelve la duda planteada sobre la comparación entre la prudencia y la sabiduría. (...)
En cambio, el arte de la medicina enseña de qué modo se alcanza la salud, de tal manera que enseña en razón de la salud, pero no la salud. Así la prudencia, aun la política, no usa la sabiduría enseñándole de qué maner...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Relación con el conocimiento especulativo en general
RESUMEN:La prudencia no funciona con la sola razón, como el arte o la ciencia, sino que requiere la rectitud del apetito. La prudencia, a diferencia del arte o de la ciencia, no se olvida por falta de costumbre, pero se destruye cuando falta el apetito rectoTEXTUAL:VI, 4 §837. (...) Como las partes del alma racional son dos: una llamada científica y la otra razonadora u opinativa, es manifiesto...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Arte y prudencia
RESUMEN:Por la prudencia el hombre se hace bien a sí mismo; en cambio por el sólo arte sólo se produce una buena cosa exterior, pero no necesariamente uno se hace bueno a sí mismo.TEXTUAL:Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: El bien del arte se considera no en el mismo artista, sino más bien en la misma obra de arte, ya que el arte es la recta razón de lo factible, y la pr...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Relación con el conocimiento especulativo en general
RESUMEN:El entendimiento especulativo puede ser objeto de la prudencia en su obrar, pero no en su acto propio. Por la prudencia puedo determinar aplicarme al conocimiento especulativo de algo, y esa decisión es fruto de la prudencia, pero la actividad del entendimiento aplicada a conocer es especulativaTEXTUAL:También podía decirse que el acto mismo del entendimiento especulativo, en cuanto vol...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales
RESUMEN:Prudencia, ciencia y arte. Definición de prudencia
TEXTUAL:VI, 4 §833. Concluye dando la definición de prudencia.
De, que la prudencia no sea ciencia, hábito demostrativo acerca de lo necesario, y no sea arte, hábito productivo con razón, se sigue que la prudencia es un hábito activo con razón verdadera, que no versa sobre lo producido que está fuera del hombre, sino sobre el bien y el...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Relación con el conocimiento especulativo en general
RESUMEN:La prudencia no es ciencia porque las acciones sobre las que delibera pueden ser de otra manera
TEXTUAL: (...) Que [la prudencia] no es ciencia es evidente porque las acciones de las que hay deliberación y sobre las que versa la prudencia, pueden ser de otra manera. Y sobre tales no hay ciencia.
FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed.EUNSA, 2001 Pamplo...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Sabiduría y prudencia
RESUMEN:La prudencia es como el portero, y la sabiduría como el Rey. Y esto es así porque por la prudencia se determinan los medios más convenientes para lograr la sabiduría. La prudencia determina por tanto los medios conducentes a la felicidad.TEXTUAL:Por versar la prudencia sobre las cosas humanas y tener la sabiduría por objeto la causa suprema, es imposible que la prudencia sea mayor virtu...
Prudencia > Diferencia con las demás virtudes intelectuales > Sabiduría y prudencia
RESUMEN:La sabiduría es la consideración de las verdades más nobles, la prudencia versa sobre lo que está en nuestro poder hacer o no hacer para conseguir el fin.TEXTUAL:VI, 6, §849. Dice pues, primero, que la prudencia versa sobre los bienes humanos, y la sabiduría sobre lo que es mejor que el hombre. Por eso, los hombres dicen de Anaxágoras, de un filósofo de nombre Tales, y de otros semejant...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:El conocimiento prudencial es el conocimiento de los medios concretos para alcanzar el fin.TEXTUAL:En cambio está el testimonio de lo que enseña el Filósofo en VI Ethic. 17: La prudencia no trata sólo de lo universal, sino que debe conocer también lo singular.
Solución. Hay que decir: Como queda expuesto (a.1 ad 3), corresponde a la prudencia no solamente la consideración racional, si...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:Por la prudencia deliberamos correctamente porque elegimos el medio más adecuado (tanto respecto al modo como al tiempo) para lograr un fin honestoTEXTUAL:EN, VI, 1141b29: Pero es posible también alcanzar un bien mediante un razonamiento falso, y alcanzar lo que se debe hacer no a través del verdadero término medio, sino por un término medio falso; de modo que no será buena deliberación...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:La visión, muy difundida, que identifica la prudencia con la astucia, el calculo utilitarista, la desconfianza, o incluso con la timidez y la indecisión, está muy lejos de la recta concepción de esta virtud, propia de la razón práctica, que ayuda a decidir con SENSATEZ y VALENTÍA las acciones a realizar, convirtiéndose en medida de las demás virtudes. La prudencia ratifica el bien como ...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:`La prudencia es el conocimiento de las cosas que debemos apetecer o rehuir`. S. Agustín (Octog. Trium. Quest., q.61)FUENTE:Suma de Teología II-II q.47, a.1, sc.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Prudencia > En qué consiste
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:«Como la medicina es el arte de la salud y la dirección del navío es el arte de la navegación, así la prudencia es el arte de vivir» Ciceron, De finibus, 2, c.6 sicTEXTUAL:«Como la medicina es el arte de la salud y la dirección del navío es el arte de la navegación, así la prudencia es el arte de vivir» Ciceron, De finibus, 2, c.6 sicFUENTE:Ciceron, De finibus, 2, c.6 FUENTE AMPLIADA:FU...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:Por la prudencia discernismos QUÉ es lo que hay que hacer, CÓMO hacerlo, CUÁNDO hacerlo, CON QUÉ MEDIOS hacerlo. La prudencia es la virtud del buen gobierno de uno mismo y de los demás.FUENTE:Suma de Teología II-II FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Prudencia > En qué consiste
Prudencia > En qué consiste > Bienes humanos y prudencia
RESUMEN:La prudencia es la virtud por la cual uno establece un orden en su participación en los bienes humanos básicosTEXTUAL:`La prudencia al dirigir todas las virtudes encarna, por decirlo de alguna manera, como una disposición activa de la mente, el significado mismo, la fuerza y el contenido del deber moral`FUENTE:Jonh FINNIS: Aquinas, Oxford University Press, 1998, p. FUENTE AMPLIADA:FINNI...
Prudencia > En qué consiste > Conocimiento de los singulares
RESUMEN:El conocimiento de los singulares no pertenece a la perfección de la inteligencia en el orden especulativo; sí, en cambio, por lo que se refiere al conocimiento práctico, que no se realiza sin el conocimiento de los singulares, sobre los que recae su operación, como se dice en el libro VI Ethic.. Por lo que, como dice Cicerón en su Rhetorica, la prudencia requiere "la memoria del pasado...
Prudencia > En qué consiste > Conocimiento práctico
RESUMEN:La prudencia por ser la recta razón en el obrar radica sólo en el entendimiento práctico, no en el especulativo.TEXTUAL:En cambio está lo que enseña el Filósofo en VI Ethic., al decir de la prudencia que es la recta razón en el obrar. Esto corresponde solamente a la razón práctica. Luego la prudencia radica solamente en el entendimiento práctico.
Solución. Hay que decir: Como expone ...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:
prudencia: presupuesto el fin por la voluntad del bien, la prudencia examina las vías por las cuales este bien no sólo es llevado a cabo, sino también se conservaTEXTUAL:RESPUESTA: (...)
En efecto, presupuesto el fin por la voluntad del bien, la prudencia examina las vías por las cuales este bien no sólo es llevado a cabo, sino también se conserva.
FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Cuestón di...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:La prudencia versa sobre medios no determinados para alcanzar un fin, es decir, versa sobre los medios que no tienen reglas fijas, porque si las tuvieran, sería arte y no prudencia.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: Toda aplicación de la recta razón a lo factible es propia del arte. A la prudencia, en cambio, no le atañe sino la aplicación de la recta razón en las cosas que implican...
Prudencia > En qué consiste > Es virtud adquirida, no innata
RESUMEN:Al versar sobre los medios para alcanzar los fines a los que inclina nuestra naturaleza, la virtud de la prudencia no puede ser innata. En cambio sí hay otras virtudes morales que son innatas en algunas personas, que por temperamento están más inclinadas a obrar según la razón.TEXTUAL:(...) Ahora bien, los fines rectos de la naturaleza humana están ya prefijados. Por eso puede haber inc...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:Prudente es el que ve de lejos (porro videns) antes de que algo sea hecho TEXTUAL:Ya se tome del griego φρόνησις o de πρόνοια, πρόγνωσις, conocimiento previo o anticipado, o ya del latín providentia, de la cual la derivan tanto Cicerón 25, como Santo Tomás 26, la prude...
Prudencia > Prudencia Política > La prudencia dispone para el bien común
RESUMEN:Por la prudencia el hombre dispone adecuadamente los medios para alcanzar su bien propio, pero su bien propio no es sólo el particular, porque el bien de la parte es el bien del todo al que sirve, por eso la prudencia ordena al bien común en cuanto que éste es parte del bien de la parte.TEXTUAL:¿Abarca la prudencia el gobierno de la multitud?
Solución. Hay que decir: Según el Filósofo e...
Prudencia > En qué consiste > Conocimiento práctico
RESUMEN:La prudencia consiste en actos del entendimiento práctico, que son ACONSEJAR, JUZGAR sobre lo aconsejado, e IMPERARTEXTUAL:La prudencia consiste en actos del entendimiento práctico, que son ACONSEJAR, JUZGAR sobre lo aconsejado, e IMPERARFUENTE:Suma de Teología II-II q.53, a.4, ad.3FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Prudencia...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:La prudencia es aquella disposición por la que estamos prontos para elegir aquellas acciones que nos conducen más adecuadamente al fin último, de tal manera que no nos dejamos pervertir fácilmente por los placeres y dolores que puedan desviar nuestras acciones respecto del fin último.TEXTUAL:La prudencia es un modo de ser racional, verdadero y práctico, respecto de lo que es bueno para ...
Prudencia > En qué consiste > Es la virtud más necesaria
RESUMEN:La Prudencia es la virtud más necesaria para la vida, porque vivir bien es obrar bien, y para obrar bien se necesitan dos cosas: un fin bueno y unos medios adecuados a tal fin. La correcta elección del fin depende de una recta disposición de los apetitos, pero la correcta elección de los medios depende de una acertada decisión que es fruto de la prudencia.TEXTUAL:Solución. Hay que decir...
Prudencia > En qué consiste > Es cognoscitiva y apetitiva simultáneamente
RESUMEN:La prudencia es cognoscitiva y apetitiva simultáneamente porque su acto principal es el imperio, que consiste en aplicar el conocimiento adquirido por la indagación, y aquilatado por el juicio, a la tendencia y a la operación.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: El olvido afecta sólo al conocimiento. Por esa razón puede olvidarse totalmente un arte y de igual modo la ciencia, hábitos propio...
Prudencia > En qué consiste > Prudencia en los animales?
RESUMEN:Los animales tienen una cierta "prudencia natural" según Aristóteles, pero en sentido figurado. Lo dice porque ya por naturaleza tienen los medios para alcanzar el fin que les impone su naturaleza. Peo esto no se puede dar en el hombre PORQUE EL OBJETO DE LA RAZÓN ES UNIVERSAL, y abarca por lo tanto una variedad infinita de singulares.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: En los anima...
Prudencia > En qué consiste
RESUMEN:La función del prudente consiste, sobre todo, en deliberar rectamente, y nadie delibera sobre lo que no puede ser de otra manera ni sobre lo que no conduce a un fin, y esto es un bien práctico. El que delibera rectamente, hablando en sentido absoluto, es el que es capaz de poner la mira razonablemente en lo práctico y mejor para el hombre.TEXTUAL:La prudencia: deliberación sobre lo part...
Prudencia > Partes de la prudencia > Circunspección
RESUMEN:La circunspección consiste en adecuar lo que es para el fin a las circunstancias concretas. Sto. Tomás pone el siguiente ejemplo: si una persona quiere mover a otra a amar, puede prodigarla detalles de cariño, pero si es muy soberbia o lo toma como adulación, mejor es utilizar otros medios. sicCOMENTARIO:La circunspección consiste en adecuar lo que es para el fin a las circunstancias co...
Prudencia > Objeto propio > Lo agible, no lo factible
RESUMEN:El objeto de la prudencia sobre el cual versa no es lo factible, que también cae bajo la actividad del intelecto práctico, sino lo agible TEXTUAL:El objeto de la prudencia sobre el cual versa no es lo factible, que también cae bajo la actividad del intelecto práctico, sino lo agible. Las diferencias entre ambos son múltiples, ya que el agere ?de donde lo agible? es un acto inmanente ?p...
Prudencia > Objeto propio > Lo operable bajo la formalidad de verdad
RESUMEN:El objeto de la prudencia es lo operable o agible bajo su formalidad de verdad; pero lo operable bajo la formalidad de bien es objeto de las virtudes morales.TEXTUAL:ob 3. Y también: Toda virtud especial tiene también un objeto especial. Pero la prudencia no tiene objeto especial porque, según el Filósofo en VI Ethic. 29, es la recta dirección de lo que se debe hacer, y esto atañe a tod...
Prudencia > En qué consiste > Es virtud adquirida, no innata
RESUMEN:La prudencia suele ser mayor en los ancianos por dos motivos: porque tienen más apagados los impulsos de las pasiones, por lo que les suele ser más fácil ajustarlos al dictamen de la recta razón, y también por la larga experiencia de sus años de vida.TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: La prudencia se da preferentemente en los ancianos no sólo por disposición natural, al estar apacig...
Prudencia > En qué consiste > Es normativa
RESUMEN:La prudencia es normativa pues su fin es lo que se debe hacer o no; mientras que el entendimiento es sólo capaz de juzgarTEXTUAL:EN, VI, 1143a: En efecto, la prudencia es normativa pues su fin es lo que se debe hacer o no; mientras que el entendimiento es sólo capaz de juzgar, pues son lo mismo entendimiento y buen entendimiento, inteligentes y dotados de buena inteligencia.
FUENTE:ARI...
Prudencia > Partes de la prudencia > Previsión
RESUMEN:La previsión se diferencia de la circuspección en que ésta se fija en que los medios estén adecuados a las circunstancias; y la previsión se fija en que los medios sean adecuados al fin.TEXTUAL:3. A la tercera hay que decir: Como incumbe a la previsión descubrir lo que es de suyo adecuado al fin, incumbe a la circunspección considerar si es adecuado al fin dadas las circunstancias actua...
Prudencia > Prudencia Política
RESUMEN:Es disposición de uno mismo hacia el bien común.TEXTUAL:Por la prudencia general se rige el hombre a sí mismo en orden al propio bien; por la política, de que hablamos, en orden al bien común. FUENTE:Suma de Teología II-II q.50, a.2, ad.3FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Prudencia > Prudencia Política
Prudencia > Partes de la prudencia > Previsión
RESUMEN:La previsión es el parte principal de la prudencia, y a ella se ordenan todas las demás partes de la prudencia. El mimo nombre de prudencia se toma de la palabra providentia o previsión, como función principal de la prudencia.FUENTE:Suma de Teología II-II q.49, a.6FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Prudencia > Partes de la pr...
Prudencia > En qué consiste > Implica solicitud en el obrar
RESUMEN:La prudencia en sus dos primeros actos se aconseja y juzga con calma, pero una vez decidida, obra con rapidez. Si se quedara sólo en la indagación inicial dilatando sin razón la acción, no sería prudencia, porque el acto principal de la prudencia el imperio que mueve a la acción.TEXTUAL:¿Pertenece a la prudencia la solicitud o prontitud en el obrar?
Solución. Hay que decir: Según San...
Prudencia > Partes de la prudencia > Clasificación general
RESUMEN:Enunciación de TODAS las partes de la prudencia según Sto. TomásTEXTUAL:PARTES DE LA PRUDENCIA
1. Cuasi integrales
1.1 En cuanto COGNOSCITIVA
A) Para el perfecto CONOCIMIENTO lo agible humano como tal
a) Pasado: MEMORIA
b) Presente: INTELIGENCIA
B) Para la perfecta ADQUISICIÓN de dicho conocimiento:
a) Por INVENCIÓN propia: SOLERCIA, SAGACIDAD
b) Por TRANSMISIÓN de o...
Prudencia > Prudencia Política > Tipos de prudencia política
RESUMEN:La prudencia política es principal respecto a la doméstica, y ésta con respecto a la personalTEXTUAL:VI, 7, §854 (...) También debe considerarse que el todo es principal con relación a la parte, en consecuencia, la ciudad es principal con respecto a la casa y la casa con respecto a un sólo hombre. Por eso, corresponde que la prudencia política sea principal con respecto a la doméstica y...
Prudencia > En qué consiste > Es virtud adquirida, no innata
RESUMEN:La prudencia es una virtud intelectual, y como tal se adquiere por la experiencia y la educación, por eso requiere tiempo.TEXTUAL:En cambio está lo que escribe también el Filósofo en II Ethic.: Las virtudes intelectuales se adquieren y aumentan en gran parte por la educación; por eso necesitan de experiencia y de tiempo. La prudencia, según hemos expuesto (a.3), es virtud intelectual. L...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales > Presente en todas las virtudes
RESUMEN:la prudencia ayuda a todas las virtudes y actúa en todas. Esto, sin embargo, no es suficiente para negarle el carácter de virtud especial, ya que nada impide que en algún género haya una especie que de algún modo actúe en las demás especies de ese género, igual que el sol influye de alguna manera en todos los cuerpos, y es también otro cuerpoTEXTUAL:ob 2. Más aún: Dice también el Filóso...
Prudencia > Relación y diferencia con las virtudes morales
RESUMEN:Las virtudes morales inclinan hacia el fin bueno, pero la prudencia es la que determina los medios para conseguirloTEXTUAL:Otros distinguen dichas virtudes según las materias, y en este sentido explica la conexión [la conexión entre las virtudes] Aristóteles, en el libro VI Ethic. 11 La razón es porque, según se ha dicho anteriormente (q.58 a.4), ninguna virtud moral puede darse sin la...
Diego Poole
Non nova sed nove