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Bienes humanos > Según los neoclásicos > Centralidad de la persona

RESUMEN:Los objetos de las inclinaciones no se presentan como fines en sí mismos (como dead-ends) sino como oportunidades, esto es, como medios de realización de la propia personalidad.FUENTE:FINNIS, John: Fundamental of Ethics (Libro) , , Ed.Georgetown University Press, 1983 Oxford FUENTE AMPLIADA:FINNIS, John: Fundamental of Ethics Ed. Georgetown University Press, Oxford, 1983CLAVES: Bienes h...

Bienes humanos > Según los neoclásicos > Centralidad de la persona

RESUMEN:Si se otorga el protagonismo a los bienes, dejando en penumbra el protagonismo de la persona se corre el peligro de entender a la misma persona como un `bien más`COMENTARIO:Las persona humana está en la base y da valor a todos los `bienes humanos básicos`. Si se otorga el protagonismo a los bienes, dejando en penumbra el protagonismo de la persona se corre el peligro de entender a la mi...

Bienes humanos > Según los neoclásicos > Centralidad de la persona

RESUMEN:Los bienes básicos forman una sola realidad con la persona, y al mismo tiempo son distintos de la persona; la persona, en un aspecto, es la razón última de toda acción humana, pero en otro aspecto no lo es.TEXTUAL: ¿Por qué los bienes básicos son las razones últimas para obrar? ¿Por qué estos bienes tienen poder para motivar? Se trata de cuestiones especulativas. Al intentar responder...

Bienes humanos > Según los neoclásicos > Centralidad de la persona

RESUMEN:Los bhb son como fragmentos de la plenitud que la persona naturalmente anhela, y son deseables por ellos mismos porque en el fondo el hombre advierte, oscura o lúcidamente, que son aspectos de su plenitudTEXTUAL: La realidad de toda criatura que actúa no está completamente dada desde su comienzo; sino que tiene posibilidades que pueden ser realizadas sólo a través de su propio obrar. Lo...

Bienes humanos > Según los neoclásicos > Centralidad de la persona

RESUMEN:Al obrar POR LOS BIENES BÁSICOS, simplemente esperamos fomentarlos EN PERSONAS Y PARA PERSONAS. En su más pleno sentido uno quiere (y tal querer abarca a los sentimientos) a toda la persona, incluida lo que actualmente es (aquí el querer no es práctico sino satisfacción y alegría) y lo que se espera que ella sea por medio de la realización.TEXTUAL: ¿Estamos diciendo que las razones bási...