Ética y derecho

RESUMEN: Puesto que la moralidad tiene su origen solamente en la voluntad divina, los actos humanos, tomados en su singularidad, obtendrán su calificación moral precisamente y sólo de su relación con la ley. Por sí mismos, se los puede considerar indiferentes [moralmente], como la libertad que los forma. Llegarán a ser morales por la intervención de la ley. La perfección moral no sólo es la obs...

RESUMEN: «La ley natural no está ya basada para él en la naturaleza humana ni en sus inclinaciones que descubriría la razón; consiste propiamente en el dictamen de la recta razón que expresa directamente a la voluntad humana cuáles son las órdenes y las obligaciones que emanan de la voluntad divina, sin que sea necesario aportar justificación alguna, pues la justificación de la ley no ha de bus...

RESUMEN:El derecho natural primero, según Ockham, es como «el imperativo categórico de la razón». Comprende la suma de los preceptos que se imponen a todo hombre razonable con una evidencia cegadora. Tales principios constituyen el fundamento de la vida moral. La primera característica de estos principios es que son irracionales, pues la razón que ordena es incapaz de justificar sus órdenes. H...

RESUMEN:El querer de Dios será la ley suprema y única. Y puesto que a Dios no le vincula nada, si mandara que los hombres le odiaran, lo bueno moralmente sería odiarle. La obediencia es pues la razón última de la moralidad.TEXTUAL: La LIBERTAD DE DIOS RESPECTO DE LA LEY MORAL p.405, §.3 Así es la ley moral vista desde el lado humano. Aparece, ante todo, como un absoluto erigido por la omnipo...

RESUMEN:En la filosofía nominalista cobrará especial importancia la búsqueda de aquellos pasajes de la Sagrada Escritura que tenga forma imperativa, para detectar así el querer de Dios.TEXTUAL: p.407, §.2 Si toda la moralidad está suspendida de la pura voluntad de Dios, el problema del conocimiento de ésta cobra una importancia decisiva. (...) (...) Se puede resumir así: «El derecho divino [...