Ética y derecho

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Conocimiento > Luz divina en nosotros

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RESUMEN:En qué sentido utiliza Sto. Tomás la metáfora de la luz para referirse al conocimientoTEXTUAL:ob. 3: La luz es cierta forma de la mente (...) s: Solución. Hay que decir: Unos ángeles iluminan a otros a. Para demostrarlo hay que tener presente que la luz, por lo que se refiere al entendimiento, no es más que cierta manifestación de la verdad, según Ef 5,13: Todo lo descubierto es luz. Il...
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RESUMEN:Evolución de la idea de la luz divina en nosotrosTEXTUAL:D. Los Santos Padres, siguiendo una línea de desarrollo doctrinal establecida por el neoplatonismo, habían situado en Dios las ideas arquetípicas de Platón, que adquirían así carácter de ejemplares en su acción creadora. También, aplicando conceptos platónicos y neoplatónicos, situaban en Dios la fuente de donde mana nuestro cono...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros

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RESUMEN:De dónde toma Sto. Tomás la idea de la luz divina en nosotrosTEXTUAL: Así, Aristóteles 29 compara el entendimiento agente a la luz, que es algo que se recibe en el aire. Platón, como dice Temistio en el comentario III DE ANIMA 30, comparó con el sol el entendimiento separado, que infunde su luz en nuestra alma. Según los documentos de nuestra fe, el entendimiento separado es el mismo Di...
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RESUMEN:La criatura racional puede gobernarse a sí misma por su entendimiento y voluntad; pero ambas potencias necesitan ser regidas y perfeccionadas por el entendimiento y la voluntad de Dios.TEXTUAL:3. Todavía más. Lo que puede gobernarse a sí mismo no parece necesitar de otro que lo gobierne. Pero la criatura racional puede gobernarse a sí misma, pues tiene dominio sobre sus actos, y obra po...
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RESUMEN:El Verbo de Dios, que es la luz que ilumina a todo hombre que viene a este mundo, como se dice en Jn 1,9, se compara con el entendimiento como la luz mayor con la menor, porque el propio entendimiento es una especie de luz, como una lámpara iluminada por la luz primera.TEXTUAL:¿El Hijo de Dios asumió la mente o el entendimiento humanos? Objeciones por las que parece que el Hijo de Dios...
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RESUMEN:Es más confuso el conocimiento que se deriva de la luz divina, que el que se deriva del estudio, por lo que dedicarse al estudio no es vanalTEXTUAL:4. A LA CUARTA HAY QUE DECIR: El conocimiento que se adquiere en este mundo mediante el estudio, es propio y perfecto; aquél, en cambio, es confuso. No se sigue, pues, que entregarse al estudio sea en vano.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teolog...
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RESUMEN:Aquella luz verdadera ilumina como causa universal, de la que la naturaleza humana participa cierta facultad especialTEXTUAL:1. El efecto del entendimiento agente es el de iluminar para entender. Pero se hace por algo que es superior al alma, según aquello de Jn 1,9: ERA LA LUZ VERDADERA QUE ILUMINA A TODO HOMBRE QUE VIENE A ESTE MUNDO. Por lo tanto, parece que el entendimiento agente n...
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RESUMEN:Comentarios de la glosa: la triple imagen del hombre respecto de Dios: de creación, de recreación y de semejanzaTEXTUAL:Solución. Hay que decir: Como quiera que se dice que el hombre es a imagen de Dios por su naturaleza intelectual, lo es sobre todo en cuanto que la naturaleza intelectual puede imitarle del modo más perfecto posible. Y le imita de un modo perfecto en cuanto que Dios se...
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RESUMEN:Conocemos todas las cosas por Dios, no en cuanto que El sea lo primero conocido, sino en cuanto que es la primera causa de la facultad cognoscitiva. TEXTUAL:Ob.1. Aquello en lo que conocemos todo lo demás, y por lo que juzgamos de lo demás, es lo primero que conocemos. Ejemplo: La luz por el ojo, los primeros principios por el entendimiento. Pero, como dice Agustín en el libro DE T...
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RESUMEN:El hombre a pesar de tener la luz divina, ésta no le alcanza con tal intensidad como para poder conocer sólo por medio de ella la realidad, es decir sin recurrir a las imágenes. Se me ocurre la siguiente comparación: las inteligencias más poderosas captan en un sólo golpe de vista toda una situación compleja con su interrelación de causas, como si vieran con perspectiva suficiente todo ...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros

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RESUMEN:El tipo de conocimiento de las almas separadas nos ilutra sobre el modo en que opera la `luz divina en nosotros` durante esta vida.TEXTUAL:Solución. HAY QUE DECIR: Ya indicamos (a.1 ad 3) que el alma separada entiende por medio de especies recibidas por influjo divino, al igual que los ángeles. Sin embargo, porque la naturaleza del alma es inferior a la del ángel, al que le es connatura...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros > Cómo muieve dios al entendimiento creado

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RESUMEN:La misma luz natural inherente al alma es una iluminación de Dios, por la que nos ilustra en el conocimiento de las verdades de orden naturalTEXTUAL:Ob.2 Dice S.Agustín en I Soliloq. que los principios de las ciencias son como las cosas que ilumina el sol para que puedan ser vistas. Y Dios es el sol que las ilumina. Por otra parte, la razón es para la mente como la mirada de los ojos, y...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros

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RESUMEN:Gracias a la luz de Dios conocemos de lo que somos capacesTEXTUAL:Por lo tanto, nuestro entendimiento se conoce a sí mismo no por su esencia, sino por su acto. Esto es así de una doble manera. 1) UNA, particular. Ejemplo: Sócrates o Platón saben que tienen un alma intelectiva por el hecho de percibir que entienden. 2) OTRA, universal. Ejemplo: Cuando investigamos la naturaleza de la men...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros > Enseñar algo es ponerlo a la luz de su razón

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RESUMEN:Enseñar algo a alguien consiste en poner ese algo bajo la luz del entendimiento de ese alguien, para que lo ilumine y lo vea. Por eso la causa del conocer es en parte la luz que cada uno lleva dentro de sí.TEXTUAL:Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: Como acabamos de decir (sol.), el hombre que enseña ejerce únicamente un ministerio externo, lo mismo que el médico ...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros

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RESUMEN:En este sentido es necesario decir que el alma humana conoce las cosas en las razones eternas, por cuya participación lo conocemos todo. Pues la misma luz intelectual que hay en nosotros no es más que una cierta semejanza participada de la luz increada en la que están contenidas las razones eternas.TEXTUAL:(...) Por lo tanto, cuando nos preguntamos si el alma humana conoce todas las cos...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros > Cómo muieve dios al entendimiento creado

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RESUMEN:De qué modo puede interpretarse el conocimiento como luz divina en nosotros.TEXTUAL:ARTICULO 3 ¿Mueve o no mueve Dios directamente el entendimiento creado? Solución. Hay que decir: Como en el movimiento corporal se llama motor a lo que da la forma que es principio del movimiento, así se dice que mueve al entendimiento lo que causa en él la forma que es principio de la operación intele...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros > Don de entendimiento

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RESUMEN:El nombre de entendimiento evoca un conocimiento íntimo. Entender significa algo como `leer dento`TEXTUAL:b. Del mismo nombre deduce Santo Tomás lo propio y específico de este don. Viene de intellectus, a su vez de intelligere, quasi intus legere, es decir, como leer interiormente. Significa, pues, por su mismo nombre, «un conocimiento que llega hasta lo íntimo de la cosa» (In Sent. 3 d...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros

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RESUMEN:La virtud humaja es la disposición a obrar conforme a la propia naturaleza; la virtud infusa es la disposición a obar conforme a una naturaleza superior (la naturaleza divina participada)TEXTUAL:La gracia es lo mismo que la virtud? Solución. Hay que decir: Algunos dijeron que la gracia y la virtud son esencialmente la misma cosa, con una mera distinción de razón: se llamaría gracia po...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros

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RESUMEN:Pues la luz racional es una cierta participación de la luz divinaTEXTUAL:Pues la luz racional es una cierta participación de la luz divinaFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q.12, a.12, ad.3[trad. BAC Maior, 2001] FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Conocimiento > Luz divina en nosotros
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Conocimiento > Luz divina en nosotros > Después de la muerte

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RESUMEN:El alma [separada] conoce lo singular por medio de las especies que provienen del influjo de la luz divinaTEXTUAL:El alma [separada] conoce lo singular por medio de las especies que provienen del influjo de la luz divina, que se extiende por igual a lo cercano y a lo lejano. Por lo tanto, la distancia local de ningún modo impide el conocimiento del alma separada. FUENTE:Tomás de Aquino:...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros > Cómo muieve dios al entendimiento creado

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RESUMEN:«Dios ayuda al hombre en el ejercicio de la inteligencia, no sólo por parte del objeto que Dios propone al hombre o por adición de luz, sino también porque la luz natural del hombre, que le hace intelectual, procede Dios»TEXTUAL:CAPITULO 129 Sólo Dios, y no las cosas creadas, mueve la voluntad del hombre (...) §258. (...) A pesar de esto, la luz natural del hombre no procede del ángel,...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros > No como lucir, sino como alumbrar

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RESUMEN:La inteligencia es luz divina en nosotros pero de modo distinto a como las cosas son `iluminadas` por la sabiduría divina. En el texto citado Sto. Tomás explica cómo es derramada la sabiduría sobre las cosas creadas en general.TEXTUAL:El que es instruido por un hombre no recibe inmediatamente la ciencia de las especies inteligibles que se aposentan en la mente de éste, sino que las reci...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros > Teonomía participada

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RESUMEN:La bondad de la voluntad depende de la ley eterna.TEXTUAL:Solución: Hay que decir: En todas las causas ordenadas, el efecto depende más de la causa primera que de la causa segunda, porque la causa segunda sólo actúa en virtud de la causa primera. Ahora bien, que la razón humana sea la regla de la voluntad humana, a partir de la cual se mide su bondad, se debe a la ley eterna, que es la ...
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Conocimiento > Luz divina en nosotros > Ver `Razón práctica´ - `Teonomía participada´

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RESUMEN:Ver `Razón práctica´ - `Teonomía participada´FUENTE:FINNIS, John: Aquinas (Libro) , , Ed.Oxford University Press, 1998 Oxford pp. 399FUENTE AMPLIADA:FINNIS, John: Aquinas Ed. Oxford University Press, Oxford, 1998CLAVES: Conocimiento > Luz divina en nosotros > Ver `Razón práctica´ - `Teonomía participada´
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