Ética y derecho

Showing all posts tagged razon-practica-primer-principio-de-la-razon-practica-fin-ultimo-y-principio-de-la-razon-practica:

El Bien como el fin último, no es un bien premoral, sino la plenitud del bien moral

Published by Diego Poole

Ver texto completo

9.2.1: The Good as the Ultimate End p. 182 y 183 For Germain Grisez and the new natural law theorists, the good refers to a formality, a formality that characterizes all human actions, whether sinful or virtuous." Even the adulterer pursues the good, for he hopes to gain the good of pleasure through his action. As such, li, the first principle of practical reason is premoral; it does not direct...
, , ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:El deseo natural de la felicidad no es el resultado de una elección, sino el principio que hace posible cualquier elección. La felicidad, ?la vida buena, feliz, lograda, no es una de las muchas cosas que el hombre quiere, sino la razón por la que quiere todo lo que quiere? Abba, p.51.FUENTE:ABBA, Giuseppe: Felicidad, Vida Buena y Virtud (Libro) , , Ed.Eiunsa, 1992 Barcelona FUENTE AMPLI...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:Según Grisez, aunque la gente NO NECESITA vivir con la mirada puesta en algo unificador que ellos consideren la felicidad, la gente DEBERÍA perseguir un único fin último en este sentido (el overarching purpouse)TEXTUAL:Con todo, mientras la gente NO NECESITA vivir con la mirada puesta en algo unificador que ellos consideren la felicidad, la gente DEBERÍA perseguir un único fin último en...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:El fin último del hombre no es conocido naturalmente, está más allá que los bienes humanos naturales, y sólo por la fe se nos hace explícito. Por la fe la razón lo asume como un fin propio engarzándolo en su dinámica propia.TEXTUAL: Por lo tanto, el BIEN del primer principio trasciende, o al menos tiene la posibilidad de trascender, a los objetos de todas las inclinaciones; objetos que ...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:Para Grisez la bondad o maldad moral de la acción no depende de su orientaición o no hacia Dios, porque Dios es una realidad exterior a la acción. La perfecicción moral de la acción está en ella misma, esto es, cuando es íntegra prácticamente. Y, según Grisez, está orientada hacia un fin último genérico (el que cada uno se ponga), por eso el primer principio es amoral. Crítica mía: ver ...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:Según Grisez el hombre no puede querer naturalmente ninguna cosa en razón de la bondad divina. Motivos. La bondad divina no se busca naturalmente, sino que se recibe como don sobrenatural.TEXTUAL:(X.B ...uno podría suponer que la apertura de la voluntad humana hacia cualquier cosa buena, junto con su dinamismo natural como apetito, equivale de algún modo a una tendencia natural hacia l...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:El bien cuya prosecución y realización prescribe la razón práctica es, entonces, en primer lugar el fin último, porque la razón práctica no puede dirigir las posibles acciones que son sus objetos sin dirigirlas a un finTEXTUAL:Lo que hay que destacar aquí es que el primer principio de la razón práctica es el último fin. El bien cuya prosecución y realización prescribe la razón práctica ...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:Para Grisez la realidad de la libre elección es incompatible con la idea de que exista un solo fin natural de la vida humanaTEXTUAL:Como hacemos ver en este artículo, la realidad de la libre elección es incompatible con la suposición ?por ejemplo, de Aristóteles- de que existe un solo fin natural de la vida humana (secciones IV (B); X; XI(A).). I.BFUENTE:GRISEZ, BOYLE, FINNIS, : Practic...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:Según Grisez el hombre no tiene ningún fin último determinado por su naturaleza; lo que es natural al hombre es que algo actúe como fin último, es decir, que actúe como razón última de todos mis deseos (ya sea Dios, el placer, la fama...)TEXTUAL: La voluntad necesariamente tiende a un único fin último, pero no tiende necesariamente hacia ningún bien determinado como su último fin. Podrí...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:El amor del hombre bueno no es recompensado en la otra vida por otro amor diferente especie, sino por la completa realización de lo que el hombre amaba en esta vida. COMENTARIO:El amor del hombre bueno no es recompensado en la otra vida por otro amor diferente especie, sino por la completa realización de lo que el hombre amaba en esta vida. ?Lo que la voluntad buena y el amor verdadero...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:El primer principio en lo operativo es el último finTEXTUAL:I, 12, §81. Dice pues, primero, que corresponde, sobre todo, determinar bien el principio. Pero el principio en lo operativo es el último fin. [1098 b 9-1099 a 7, nn. 81-90] FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco (Libro) , , Ed., I, 12, §81FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Comentario a la Ética a Nicómaco Ed....
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:La referencia a los fines naturales, y al fin último natural, rompe la circularidad del argumento moral según el cual la virtud es la conformidad de la razón con el apetito recto.TEXTUAL:VI, 2, §811. (...)Dice pues, primero, que el bien y el mal de la mente, del intelecto o la razón, que es especulativa y no práctica, consiste esencialmente en la verdad y falsedad, de tal manera que lo ...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:Según Grisez el hombre no tiene un fin propio natural. Lo que tiene natural es ponerse algo como fin último, el que quiera y elijaTEXTUAL:la capacidad del hombre de elegir el fin último concreto hacia el cual actuará, no deriva de ninguna carencia de sentido en la naturaleza humana ni de su situación. Esta capacidad tiene su fundamento inmediato en la variedad de síntesis de fines entre...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:Nos podemos plantear el vivir como una única e inmensa acción, con un fin que le da sentido. Si los fines de todas las acciones fueran verdaderamente últimos no se podrían conmensurar entre sí las acciones.COMENTARIO:Nos podemos plantear el vivir como una única e inmensa acción, con un fin que le da sentido. Si los fines de todas las acciones fueran verdaderamente últimos no se podría...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:El fin último de Tomás no es sólo la beatitudo, sino también el criterio explicativo (iluminante) y ordenador de los fines intermedios, cuya consecución ha de ser (es prosequendum) EN VIRTUD del último fin. En definitiva, cualquier deseo humano referente a los medios deriva del DESEO NATURAL del último fin (finis ultimus).COMENTARIO:El fin último de Tomás no es sólo la beatitudo, sino t...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:Ver FIN ÚLTIMO DEL HOMBREFUENTE:, : (Libro) , , Ed., FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:la racionalidad práctica, en última instancia, no necesita ser considerada como un medio de perfeccionamiento personal. No es éste su sentido último. Tampoco sus exigencias son puros imperativos categóricos; éstas adquieren fuerza práctica de una explicación más profunda: que tales exigencias son las necesarias para participar en el juego de DiosTEXTUAL: «Las exigencias de la racionalid...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:La II Pars comienza con el tratado De Beatitudine, como acto perfecto, coronamiento de una sucesión de actos, de un movimiento, de un motus, de retorno de la criatura hacia su Creador. Por lo tanto, una teología centrada en el movimiento debe comenzar por el estudio del acto perfecto. ?Esta consideración estará guiada por el interés de mostrar de qué manera la multiplicidad de los actos...
, ,

Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica

Published by Diego Poole

Ver texto completo

RESUMEN:ver MORAL / Enfoque Tomista: ahí se habla de que la moral es el camino de vuelta del hombre hacia DiosFUENTE:ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus (Libro) , , Ed.LAS, 1983 Roma FUENTE AMPLIADA:ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus Ed. LAS, Roma, 1983CLAVES: Razón práctica > Primer principio de la razón práctica > Fin último y principio de la razón práctica
, ,

© 2024 Ética y derecho.


Theme inspired by Fabthemes | Powered by Postach.io

Diego Poole

Diego Poole

Non nova sed nove

Latest Posts

Tag Cloud