Ética y derecho

RESUMEN:Elección: es de lo que está en nuestro poderTEXTUAL:III, 5, §283. Da la raíz de todas las diferencias, a la cual se reducen universalmente todas las diferencias examinadas. Dice que la elección parece referirse a lo que está en nuestro poder. Esta es la causa por la cual ni es de los imposibles, ni de lo que ya ha sido hecho por otros, ni del fin, que las más de las veces está preestabl...

RESUMEN:«LA INQUISICIÓN PRÁCTICA TIENE DOBLE CONCLUSIÓN: UNA QUE ESTÁ EN LA RAZÓN, ES DECIR LA SENTENCIA QUE ES UN JUICIO ACERCA DE LAS COSAS YA DELIBERADAS; Y OTRA QUE ESTÁ EN LA VOLUNTAD, Y DE ESTE TIPO ES LA ELECCIÓN, Y SE LLAMA CONCLUSIÓN POR CIERTA SEMEJANZA, PORQUE IGUAL QUE EN EL ÁMBITO ESPECULATIVO FINALMENTE SE DETIENE UNO EN LA CONCLUSIÓN, EN EL ÁMBITO OPERATIVO TERMINA UNO DETENIÉNDO...

RESUMEN:La elección comporta una selección, y esto es obra de la razón, pero el acto el cual nos inclinamos hacia uno de los términos de la comparación, es la elección.TEXTUAL:ARGUMENTOS por los que parece que la elección es más un acto de la razón que de la voluntad, y respuesta de Sto. Tomás Arg. 4. La elección comporta una selección; pero seleccionar es propio de la razón, luego también eleg...

RESUMEN:La parte apetitiva y la parte intelectiva en la elección. La elección es o inteligencia deseosa o deseo inteligenteTEXTUAL:EN VI, 1139a20(...) El principio de la acción es, pues, la elección como fuente de movimiento y no como finalidad-, y el de la elección es el deseo y la razón por causa de algo. De ahí que sin intelecto y sin reflexión y sin disposición ética [inclinación] no haya ...

RESUMEN:Como lo elegible no es sino algo que se cuenta entre lo que está en nuestro poder y ha sido deseado a partir del consejo, en consecuencia la elección no es otra cosa que el deseo de lo que está en nuestro poder y que proviene de la deliberaciónTEXTUAL:III. 9, §318. Muestra entonces qué es la elección. Dice que, como lo elegible no es sino algo que se cuenta entre lo que está en nuestro...

RESUMEN:El mismo título de la q.113 de la I-II define la elección como `acto de la voluntad acerca de lo que es para el fin`COMENTARIO:Lo que se elige son los medios, y lo que se intende es el fin. Sto. Tomás recoge la idea aristotélica textualmente: `La voluntad es del fin, mientras que la elección es de lo que es para el fin` III Etic (1111b26). Esta idea la recoge textualmente en el sc. del ...