Ética y derecho

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Alma > Necesita del cuerpo

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RESUMEN:El alma, al ser parte de la naturaleza humana, no tiene su perfección natural más que en cuanto unida al cuerpo. (sic)TEXTUAL:(...)Ahora bien, el alma, al ser parte de la naturaleza humana, no tiene su perfección natural más que en cuanto unida al cuerpo.(...) FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.90, a.4, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teolog...
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Alma > Prueba de su inmortalidad

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RESUMEN:El alma humana es inmaterialTEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: En cierto modo lo sensitivo se relaciona con lo sensible como lo intelectivo con lo inteligible, es decir, en cuanto que ambos están orientados potencialmente hacia sus objetos. Pero también en cierto modo se distinguen, es decir, en cuanto que lo orgánico recibe la acción de lo sensible por la mutación corporal. Por eso...
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Alma > Necesita del cuerpo > El alma pertenece al género de los animales

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RESUMEN:El alma humana, al ser forma del cuerpo, pertenece al género de los animales como principio formalTEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: Lo mismo que a la primera, pues si el alma poseyera la especie por sí misma, se asemejaría más a los ángeles. Pero, al ser forma del cuerpo, pertenece al género de los animales como principio formal. 3. A la tercera hay que decir: El que el alma perdu...
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Alma > Fuerza modeladora del cuerpo

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RESUMEN:La resurrección en el día del juicio final es, en cierto sentido, una nueva creación, pero preservará la identidad de la persona en cuerpo y alma. Santo Tomás dice al respecto que el alma es la fuerza moldeadora del cuerpo, la que crea el cuerpo. Por tanto, identidad significa que el alma, a la que mediante la resurrección se le regala de nuevo su capacidad moldeadora, construye también...
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Alma > Necesita del cuerpo

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RESUMEN:El alma contiene al cuerpo haciéndole unoTEXTUAL:hay una sola y la misma alma en el hombre, la que por su unión con el cuerpo lo vivifica y por la razón se gobierna a sí misma.(s.c)(...) más bien el alma contiene al cuerpo haciéndole uno, y no al revés.(ad.1 in fine)FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.76, a.3, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de T...
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Alma > Prueba de su inmortalidad

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RESUMEN:El argumento del deseo natural de inmortalidad para justificarlaTEXTUAL:Puede ser también señal esto [de la inmortalidad del alma] el que cada ser por naturaleza desea ser como debe ser. En los seres que pueden conocer, el deseo sigue al conocimiento. En cambio, el sentido no conoce el ser más que sometido al AQUÍ y AHORA, mientras que el entendimiento aprehende el ser absolutamente y s...
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Alma > Necesita del cuerpo

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RESUMEN:Toda la naturaleza corporal está sometida al alma y, con respecto a ella, es como su materia e instrumento.COMENTARIO:Toda la naturaleza corporal está sometida al alma y, con respecto a ella, es como su materia e instrumento. (S.T., I, q.78, a.1, s.) Pues las potencias no existen en razón de los órganos, sino los órganos existen para las potencias (S.T., I, q.78, a.3, s.)FUENTE:Tomás de...
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Alma > Prueba de su inmortalidad > Prueba de su inmaterialidad

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RESUMEN:Por qué el alma no tiene materiaTEXTUAL: Solución. HAY QUE DECIR: El alma no tiene materia. Esta afirmación puede ser analizada en un doble aspecto. 1) PRIMERO, a partir del concepto del alma en general. Propio del alma es ser forma de algún cuerpo. Y lo es o en su totalidad o en parte. Si lo es en su totalidad, es imposible que parte suya sea materia, si se sostiene que la materia es a...
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Alma > Necesita del cuerpo

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TEXTUAL:de la materia, siendo las materias (distintas) por su relación con las distintas formas, y en tal caso habría también diversidad en la especie y desigualdad natural, o bien que la materia Y el hecho de que el alma en cierto modo necesite del cuerpo para realizar su operación, pone al descubierto que el alma tiene un grado de intelectualidad inferior al del ángel, que no se une al cuerpo...
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Alma > Necesita del cuerpo

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TEXTUAL:Pues la sustancia incorpórea que se pone en contacto con lo corpóreo por su virtud, la contiene sin estar contenida por ella. Así es como el alma está en el cuerpo como continente y no como contenido. Igualmente, se dice que el ángel ocupa un lugar corpóreo, no como contenido, sino como el que de algún modo lo contiene.FUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q.52, a.2, s. [trad. BAC ...
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Alma > Necesita del cuerpo

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RESUMEN:El alma humana es SIEMPRE forma de alguna materiaTEXTUAL:Aunque el alma no tenga materia a partir de la cual ha sido hecha, como tampoco el ángel, sin embargo, es forma de alguna materia. Y esto no es propio del ángel. De este modo, y atendiendo a la división de la materia, muchas son las almas dentro de una misma especie. En cambio, no puede haber muchos ángeles de una misma especie F...
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Alma > Necesita del cuerpo

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RESUMEN:El alma necesita del cuerpo para conocerTEXTUAL:[al hombre] no le es connatural el conocimiento innato de la verdad, como sí lo es en los ángeles, sino que se ve obligada a desgranarla a través de los sentidos tomándola de la multiplicidad de las cosas, como dice Dionisio en el c.7 DE DIV. NOM.39 Por otra parte, en lo necesario la naturaleza no le falla a ningún ser. Por eso, sería nec...
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Alma > Relacion con sus potencias > Distinción entre las potencias apetitivas y la mot

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RESUMEN:El sentido y el apetito, en cuanto tales, no sería suficientes para mover si no tuvieran añadido alguna otra facultad distinta, la motriz.TEXTUAL: 4. A LA CUARTA HAY QUE DECIR: Aun cuando el sentido y el apetito sean los principales motores en los animales perfectos, sin embargo, dichas potencias, en cuanto tales, no sería suficientes para mover si no tuvieran añadido alguna otra facult...
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Alma > Necesita del cuerpo > El hombre tiene razón y manos

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RESUMEN:El hombre tiene razón y manosTEXTUAL:4. Cuanto más perfecta es la forma, más perfecto debe ser el sujeto que la recibe. Pero el alma intelectiva es la más perfecta de las almas. Así, pues, como quiera que los cuerpos de los otros animales tienen naturalmente con que protegerse, como pelo en lugar de vestido y pezuñas en lugar de calzado, y además tienen armas dadas por la naturaleza, co...
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Alma > Prueba de su inmortalidad

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RESUMEN:Demostración de la inmaterialidad y subsistencia del alma humanaTEXTUAL:Solución. Hay que decir: Es necesario afirmar que el principio de la operación intelectual, llamado alma humana, es incorpóreo y subsistente. Es evidente que el nombre por el entendimiento puede conocer las naturalezas de todos los cuerpos d. Para conocer algo es necesario que en la propia naturaleza no esté conteni...
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Alma > Relacion con sus potencias > Enumeración de los géneros de potencias

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RESUMEN:Los diversos géneros de potencias: vegetativa, sensitiva, apetitiva, locomotriz e intelectivaTEXTUAL: Los géneros de las potencias del alma se distinguen por sus objetos. Pues cuanto más noble es una potencia, tanto más universal es el objeto sobre el que actúa, como dijimos anteriormente (q.77 a.3 ad 4). El objeto de las operaciones del alma puede ser analizado en un triple orden. 1) P...
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Alma > Relacion con sus potencias > Explicación metafísica

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RESUMEN:Las potencias no pueden ser accidentes del alma, pues ésta no puede darse sin ellas; luego pertenecen a su misma sustancia y se identifican con ella. Distinción entre accidente «predicamental» y accidente «predicable». TEXTUAL:d. La dificultad [sobre la identificación del alma con sus potencias] a que aquí responde Sto. Tomás era, además de la autoridad de S. Agustín, el principal argum...
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Alma > Relacion con sus potencias > Objetos de las diversas potencias

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RESUMEN:Diversos objetos, pertenecientes a diversas potencias inferiores, sin embargo entran bajo el dominio de una sola potencia superiorTEXTUAL:4. A la cuarta hay que decir: La potencia superior, en cuanto tal, está referida a una razón más universal de objeto que la potencia inferior, porque, cuanto más elevada es una potencia, tantas más realidades abarca. De este modo, son muchas las cosas...
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Alma > Relacion con sus potencias > Permanencia separada del cuerpo

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RESUMEN:Permanecen separadas del cuerpo sólo aquellas potencias que tienen como sujeto exclusivo al alma: la razón y la voluntad.TEXTUAL:En cambio está lo que se dice en el libro De Eccles. Dogmat. 25: El hombre está constituido a partir de dos sustancias solamente: Del alma con su razón y de la carne con sus sentidos. Por lo tanto, muerta la carne, no permanecen las potencias sensitivas. S...
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Alma > Relacion con sus potencias > Orden de sus potencias

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RESUMEN:Los actos de las potencias se apoyan unos a otros, como se apoyan unos accidentes sobre otros, p.ej. el color sobre la cantidadTEXTUAL:Solución. Hay que decir: En aquellas cosas que, según un orden natural, proceden de una sola, sucede que, así como la primera es causa de todas las demás, así también la que está más próxima a la primera, de algún modo es la primera causa de la más aleja...
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Alma > Relacion con sus potencias > Orden de sus potencias

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RESUMEN:Existe un orden entre las potencias del almaTEXTUAL:Solución. Hay que decir: Como quiera que el alma es una y las potencias muchas, y de lo uno a lo múltiple se pasa con un cierto orden, es necesario que entre las potencias del alma haya orden e. Entre ellas hay un triple orden. Dos, provenientes de la dependencia de una potencia de la otra. El tercero, del orden de los objetos. La depe...
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Alma > Relacion con sus potencias > Se distinguen por sus actos y por sus objetos

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RESUMEN:Las potencias del alma se distinguen por sus actos, y estos por sus objetosTEXTUAL:Solución. Hay que decir: En cuanto tal, la potencia está ordenada al acto. Por eso, es necesario que esté determinada por el acto al que está ordenada. Consecuentemente, es necesario que la diversidad de naturaleza en las potencias sea establecida en razón de la diversidad de los actos, que a su vez se es...
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Alma > Vivificada por la gracia

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RESUMEN:Así como el alma vivifica al cuerpo, la gracia vivifica al alma.TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: Dios es vida del alma como causa eficiente; en cambio, el alma es vida del cuerpo como causa formal. Ahora bien, entre la forma y la materia no hay nada intermedio, pues la forma informa por sí misma; pero el agente no informa la materia por sí mismo, sino mediante la forma que causa e...
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Alma > Una misma forma para todo el hombre

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RESUMEN:Por una sola forma el hombre es cuerpo, viviente, animal y hombreTEXTUAL:Pues una y la misma es, esencialmente, la forma por la que el hombre es ser en acto, y es cuerpo, viviente, animal y hombreFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.76, a.5, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Alma > Una m...
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Alma > Unifica

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RESUMEN:El alma concilia los elementos reduciéndolos a la unidadTEXTUAL:[el alma] concilia los elementos reduciéndolos a la unidadFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I [trad. BAC Maior, 2001] q.76, a.7, ob.3FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273)CLAVES: Alma > Unifica
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