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Marginación de la causa final y formal en el conocimiento moderno

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«It is widely acknowledge that the origins of modern science and philosophy are charaterized by (1) an attack on formal and final causality, (2) an exclusive emphasis on efficient and material causality, and (3) a proclamation of the future enhancement of human power. Bacon's New Organon provides classic text on this tripartite scheme: 'It is a correct position that 'true knowledge is knowledge...
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Causas > Causa formal

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RESUMEN:La percepción de la forma. Las partes que forman parte de un todo, sólo se entienden en relación al todo del que forman parte. Es la forma del todo lo que hace inteligible a cada parte. La mentalidad analítica moderna se olvida de la forma, quedándose sólo en la materia, como si un cantero analiza la catedral de BurgosTEXTUAL:p.71 La mentalidad analítica o «descomponedora» no sabe ver l...
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Causas > Crítica de Hume al principio de causalidad

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RESUMEN:Crítica al principio de causalidad. Nadie puede predecir la necesidad de un efecto a partir del conocimiento de la causa. Todo conocimiento de la causalidad es a posteriori de la experiencia y no necesarioTEXTUAL:143 Me permitiré afirmar, como proposición general que no admite excepción, que el conocimiento de esta relación en ningún caso se alcanza por razonamientos a priori, sino que ...
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Causas > Qué es la Causa

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RESUMEN:Propiamente se dice causa aquello de lo cual algo se sigue por necesidadTEXTUAL:Propiamente se dice causa aquello de lo cual algo se sigue por necesidadCOMENTARIO:Se trata de una definición que Sto. Tomás toma de Perdo Hispano, Summulae logicales, trat. 5, n.16FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Cuestiones disputadas sobre el mal (Libro) , , Ed.Eunsa, 1997 Pamplona q.3 [Sobre la causa del pecado],...
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Causas > Crítica de Hume al principio de causalidad

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RESUMEN:La previsión de que algo suceda no tiene necesidad por haber sucedido previamenteTEXTUAL:150 Las dos proposiciones siguientes distan mucho de ser las mismas: He encontrado que a tal objeto ha correspondido siempre tal efecto. y preveo que otros objetos, que en apariencia son similares, serán acompañados por efectos similares. 152 (…) Nada hay tan semejante como los huevos, pero nadie, ...
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Causas > Crítica de Hume al principio de causalidad

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RESUMEN:Definición de causa según HumeTEXTUAL:p. 193 De acuerdo con esta experiencia, podemos, pues, definir una causa como un objeto seguido de otro, cuando todos los objetos similares al primero son seguidos por objetos similares al segundo. O en otras palabras, el segundo objeto nunca ha existido sin que el primer objeto no se hubiera dado. La aparición de una causa siempre comunica a la men...
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Causas > Causa Eficiente

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RESUMEN:«"a veces se dice causa a lo que es disponente, a lo que es aconsejante, o a lo que es ordenante; en cambio, otras veces se dice causa a lo que es perfeccionante"; y "ésta se dice causa propia y verdaderamente, porque la causa es de lo que se sigue un efecto"»TEXTUAL:ARTÍCULO 3 Si el diablo es causa de pecado RESPUESTA. Debe decirse que la causa de que algo se mueva se dice de muchas m...
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Causas > Causa Eficiente

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RESUMEN:Sto. Tomás distingue siguiendo a Aristóteles cuatro tipos de causas eficientes, de las cuales sólo una es realmente tal: la causa perfeccionante, pues las otras son la causa aconsejante, disponente y ordenante.TEXTUAL:ARTÍCULO 3 Si el diablo es causa de pecado RESPUESTA. Debe decirse que la causa de que algo se mueva se dice de muchas maneras. Pues "a veces se dice causa a lo que es di...
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Causas > Crítica de Hume al principio de causalidad

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RESUMEN:El hábito de ver frecuentemente la sucesión de un fenómeno nos hace creer que somos capaces de conocer los efectos en las causasTEXTUAL:144 Tendemos a imaginar que podríamos descubrir estos efectos por la mera operación de nuestra razón, sin acudir a la experiencia. Nos imaginamos que si de improviso nos encontráramos en este mundo, podríamos desde el primer momento inferir que una bola...
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Causas > Crítica de Hume al principio de causalidad

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RESUMEN:Hume niega la capacidad de la mente humana para remontarse a la causa eficiente última. En este punto el hombre está ciego TEXTUAL:Con esto podemos descubrir la razón por la que ningún filósofo, que sea razonable y modesto, ha intentado mostrar la causa última de cualquier operación natural o exponer con claridad la acción de la fuerza que produce cualquier efecto singular en el univers...
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