Ética y derecho

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Un gobierno puede decir que ellos han creado los nuevos límites de velocidad en las carreteras, pero no puede mantener que ellos han creado las prohibiciones de los homicidios o de los robos.

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p. 127 SEDUARDUS. Ningún filósofo importante ha entendido que la ética se base en voluntades que emiten órdenes o mandatos. Si me dejas pensar unos pocos segundos… quizá Francisco Suárez (1610) sí hizo depender las leyes desde la voluntad, pero quedó muy en solitario. Antes habían publicado Juan Duns Scoto y Guillermo de Ockham en el mismo sentido. Ellos mantenían que los mandatos de Dios creab...
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La crisis del debate parlamentario se agrava con la "disciplina de voto"

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p. 432 Si los parlamentarios se encuentran completamente vinculados a las directrices de su partido, el debate parlamentario no pasa de ser una vana escenificación, que carece de toda eficacia sobre la determinación de la voluntad surgida aparentemente del debate público. El partido que cuenta con la mayoría parlamentaria introduce en el aparente debate público su voluntad privada, con intenció...
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El programa electoral realmente es un punto de partida para el debate. No puede imponerse tal cual

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p. 435 (...) El programa electoral sólo puede ser la expresión de cuál será el punto de partida de esos candidatos en el debate parlamentario, si efectivamente resultan seleccionados para participar en dicho debate. Un verdadero parlamentarismo implica necesariamente que un programa electoral no pueda pasar a ser un programa de gobierno, sin sufrir modificación alguna. La forma de pensar y quer...
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La crisis del debate parlamentario: suprime el diálogo, y se convierte en un mercado de intereses contrapuestos (yo te doy esto si tú... me apruebas eso)

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p. 430 La actual crisis del parlamentarismo –señalada por muchos– consiste en la pérdida de la capacidad deliberativa de la institución parlamentaria, en la desaparición de las condiciones institucionales que pueden hacer del parlamento una verdadera cámara de deliberación. Con frecuencia se ha denunciado la progresiva mercantilización que ha sufrido el parlamento en la mayoría de las democraci...
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Para que se dé una auténtica deliberación es preciso que respete dos límites: lo que es aceptado unánimemente por los deliberantes , y la conciencia de estar formando una misma comunidad y por la intención de preservarlas

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p. 428 Para que se dé una auténtica deliberación pública es preciso, en primer lugar, que esa deliberación esté delimitada, pues, en general, una deliberación es posible si se trata de una deliberación delimitada: si todo es objeto de deliberación, la deliberación misma resulta imposible. Para constituir una auténtica deliberación colectiva, el debate público ha de mantenerse entre dos límites:...
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RESUMEN:Según Kelsen, la democracia exige la convicción de que no es posible conocer un bien objetivo absoluto, y que por tanto, sólo podemos atenernos a lo que las mayorías estimen que es lo mejor para la sociedad.TEXTUAL:p.262 La democracia exige la convicción opuesta, a saber, el relativismo filosófico y su negativa de que haya o pueda ser conocido un bien absoluto, o sea, un bien que sea an...
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RESUMEN:La verdad no sólo no es compatible con la democracia, sino que es totalmente necesaria. Donde no hay realidad sobre la que debatir, no hay debate, no hay diálogo, y la esencia de la democracia es el diálogo.TEXTUAL:p.254 ¿Es la verdad compatible con la democracia? La pregunta así dicha está todavía muy indeterminada, pero puede servir de punto de partida para el objeto del presente estu...
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RESUMEN:¿Cómo justificar los valores fundamentales? Dos posibilidades: lo que decida la mayoría, o por el conocimiento de la realidad que se enjuicia. El paradigma relativista del juicio de Pilato.TEXTUAL:p.85 Ahora surge la pregunta con más fuerza todavía: ¿Cómo se pueden fundamentar los valores válidos para la comunidad? O, expresado con el lenguaje de nuestros días: ¿cómo justificar los valo...
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RESUMEN:El relativismo «SE DEFINE TAMBIÉN POSITIVAMENTE PARTIENDO DE LOS CONCEPTOS DE LA TOLERANCIA, DEL CONOCIMIENTO A TRAVÉS DEL DIÁLOGO Y DE LA LIBERTAD, LA CUAL QUEDARÍA RESTRINGIDA MEDIANTE LA AFIRMACIÓN DE UNA VERDAD VÁLIDA PARA TODOS. EL RELATIVISMO APARECE ASÍ, AL MISMO TIEMPO, COMO EL FUNDAMENTO FILOSÓFICO DE LA DEMOCRACIA, LA CUAL SE BASA PRECISAMENTE EN QUE NADIE DEBE ALZARSE CON LA ...
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Relativismo ético > Democracia y relativismo

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RESUMEN:¿Es el relativismo una condición de la democracia? Los derechos humanos no están sujetos al mandamiento del pluralismo y la tolerancia, sino que son el contenido de la tolerancia y la libertadTEXTUAL:p. 84 En la actualidad, el respeto a la libertad del individuo parece consistir esencialmente en que el Estado no decida el problema de la verdad. La verdad, también la verdad sobre el bien...
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Relativismo ético > Democracia y relativismo

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RESUMEN:«La democracia logra, entonces, la realización de sus principios más caros tan solo si se desentiende de la verdad y vacía de todo contenido ético. El bien y la verdad política será lo que decida cada vez la mayoría»TEXTUAL:La democracia logra, entonces, la realización de sus principios más caros tan solo si se desentiende de la verdad y vacía de todo contenido ético. El bien y la verda...
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