RESUMEN:Por la virtud todas las potencias humanas se ponen a disposición de la razón. Una persona virtuosa es aquella que todas sus respuestas y acciones las somete al imperio de la razón. sicFUENTE:Suma Teologica, I-II FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Es el bien de la razón
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Virtud > Definición > Areté como excelencia de la actividad
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RESUMEN:Hay que tener en cuenta que el término griego areté, en muchas ocasiones, no se corresponde con nuestra «virtud», sino más bien con la «excelencia» en tal o cual actividad. COMENTARIO:Hay que tener en cuenta que el término griego areté, en muchas ocasiones, no se corresponde con nuestra «virtud», sino más bien con la «excelencia» en tal o cual actividad.
FUENTE:POOLE, Diego: Pensamient...
Virtud > Definición > Es el bien de la razón
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RESUMEN:La virtud consiste en el bien de la razón, y no en el bien propio de la potencia que regula la razón. Porque por ejemplo las potencias nutritivas realizan perfectamente su función `queriendo` siempre comer. Y la medida de dicha potencia la da la razón.TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: El mal de la embriaguez y de la excesiva bebida consiste en el defecto del orden de la razón. Pero...
Virtud > Definición > Distinción con el arte
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RESUMEN:Naturaleza de la virtud por contraste con el arteTEXTUAL:II, 4, §177. Dice pues, primero, que no hay tal similitud entre el arte y la virtud. Porque las obras que se hacen por el arte tienen en sí mismas lo que pertenece al buen ser del arte. Es así, porque el arte es la recta razón de lo factible, como se dirá en el libro sexto. Y como el hacer [del arte] es una operación que transita ...
Virtud > Definición > Es el bien de la razón
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RESUMEN:El vicio de cualquier cosa parece que consiste en que no está dispuesta según lo que conviene a su naturaleza, y en el caso del hombre lo natural es obrar conforme al orden de la razónTEXTUAL:10. A LO DÉCIMO (...)
por lo que Agustín dice en Del libre albedrío III [14, 41]: "Lo que hayas percibido que falta a la perfección de la naturaleza, llámalo vicio; porque el vicio de cualquier cos...
Virtud > Definición > Estabilizadores de la voluntad
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RESUMEN:Las virtudes son como los estabilizadores de la voluntad ante los vaivenes de los bienes que las circunstancias de nuestra vida nos van presentando de tal manera que dirijan el movimiento de nuestra vida como un todo hacia el puerto que nos proponemos. La virtud es capacidad de adaptación en la dirección del fin.COMENTARIO:Las virtudes son como los estabilizadores de la voluntad ante lo...
Virtud > Definición > Es el bien de la razón
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RESUMEN:El bien del hombre está en conformarse a la razón, y la función o razón de ser de las virtudes es la de lograr esa conformidad de las obras del hombre con su razón.FUENTE:Suma de Teología II-II, nota q.122, a.6FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Definición > Es el bien de la razón
Virtud > Definición > Es el bien de la razón
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RESUMEN:Cumplir la ley natural no consiste en satisfacer cada potencia humana natural, considerada aisladamente, con independencia de las demás potencias. Siendo distintos los principios de actuación en el hombre y teniendo cada potencia su acto propio, sería monstruoso dar rienda suelta a todas las apetencias bajo el argumento de que por ser natural, toda satisfacción que les demos será buena....
Virtud > Definición > Es el bien de la razón
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RESUMEN:EL PRINCIPAL ORDEN DE LA RAZÓN CONSISTE EN DIRIGIR LAS COSAS A SU FIN, Y EN ESTE ORDEN CONSISTE PRINCIPALMENTE EL BIEN DE LA RAZÓN. El bien tiene naturaleza de fin, y el fin mismo es la norma de las cosas que se ordenan a él.TEXTUAL:¿Ha de regirse la templanza por las
necesidades de la vida presente?
Solución: Como ya quedó demostrado antes (q.123 a.12), el bien de las virtudes morales...
Virtud > Definición > Es el bien de la razón
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RESUMEN:De qué modo la razón es la protagonista de la virtudTEXTUAL:ARTÍCULO IX: En noveno lugar se pregunta si las virtudes son adquiridas por actos
RESPUESTA (...)
Pues, en la parte intelectiva, el intelecto posible es un principio en cierto modo pasivo, que se reduce a su perfección mediante el intelecto agente. Pero el intelecto en acto mueve a la voluntad, pues el bien del intelecto es e...
Virtud > Definición > Formulaciones agustinianas
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RESUMEN:La ordenación que se llama virtud consiste en gozar de lo que se ha de gozar y en usar de lo que se ha de usar.COMENTARIO:`Dice San Agustín, en el libro De moribus Eccles.3, que la virtud es el orden del amor; y en el libro Octoginta trium quaestionum 4 afirma que la ordenación que se llama virtud consiste en gozar de lo que se ha de gozar y en usar de lo que se ha de usar`. Y Sto. Tom...
Virtud > Definición > Formulaciones agustinianas
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RESUMEN:S. Agustín dice en De Civ. Dei que la virtud es el orden del amor. en 15, c.22: ML 41,467FUENTE:Suma de Teología II-II, por Luis Lago Alba O.P. q.23, a.4, ob.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Definición > Formulaciones agustinianas
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud es un principio de acción cualificada sicFUENTE:Suma Teologica, I-II q.55, a.2, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:`La virtud no es otra cosa que la PERFECCIÓN de las capacidades humanas implicadas en la acción, esto es, los poderes de conocer y de responder a los bienes inteligibles, y de elegir y llevar a cabo correctamente las propias elecciones. Tal perfección supone lograr la armonía entre la inteligencia, la voluntad y las pasiones entre ellas, entre ellas mismas y también con los bienes human...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud no sólo provee de estabilidad, firmeza y alegría, la virtud es más que eso: la virtud nos capacita para valorar, para apreciar lo que es excelente, y no sólo para ejecutarlo. COMENTARIO:La reducción de la filosofía moral a ética normativa, tan frecuente desde el siglo XV hasta nuestros días, lleva consigo la reducción del concepto de virtud a la disposición con la que se cumpl...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Cicerón: Es un hábito conforme a la razón a modo de naturalezaTEXTUAL:Por eso dice Tulio Cicerón en su Rhetorica 22 que la virtud es un hábito conforme a la razón a modo de naturaleza. FUENTE:Suma Teologica, I-II q. 56, a.5, s. y q.71, a.2, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Fórmul...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:las virtudes son términos medios y modos de ser que, por sí mismos, tienden a practicar las acciones que las producen, que dependen de nosotros y son voluntarias, y que actúan como dirigidas por la recta razónTEXTUAL:EN, III, 1115b24: Hemos tratado, pues, en general, de modo esquemático, el género de las virtudes, que son términos medios y modos de ser que, por sí mismos, tienden a prac...
Virtud > Definición > Formulaciones agustinianas
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RESUMEN:"la virtud es una buena cualidad de la mente, por la cual se vive con rectitud, de la que nadie hace mal uso, la cual Dios obra en nosotros sin nosotros"TEXTUAL:ARTÍCULO II: En segundo lugar se pregunta si la definición de virtud que da Agustín es adecuada, a saber: "la virtud es una buena cualidad de la mente, por la cual se vive con rectitud, de la que nadie hace mal uso, la cual Dios...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Las virtudes son fuerzas que mueven a las potencias a sus propios actos. Por eso toda perfección de las potencias del alma tiene razón de virtud.FUENTE:Suma de Teología I-II q.110, a.4, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Las virtudes dan forma a las potencias operativas del hombre, modelándolas y disponiéndolas a obrar con mayor o menor fidelidad a la razón. COMENTARIO:Las virtudes dan forma a las potencias operativas del hombre, modelándolas y disponiéndolas a obrar con mayor o menor fidelidad a la razón. FUENTE:ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus (Libro) , , Ed.LAS, 1983 Roma FUENTE AMPLIADA:ABBA, Giuseppe:...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud es el acabamiento de la potencia. CADA COSA ES BUENA EN CUANTO TIENE UN ORDEN ACABADO RESPECTO DE SU FIN. Por ello la virtud hace bueno al que la posee y vuelve buena su obra, como se dice en Etica IITEXTUAL:RESPUESTA. Se ha de decir que virtud, según el sentido de su nombre, designa el acabamiento de la potencia (potentiae complementum); por lo cual también es llamada fuerza ...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Es el hábito por el cual se obra bienTEXTUAL:Solución. Hay que decir: La virtud, según se ha dicho anteriormente (q.55 a.3), es un hábito por el cual se obra bien. FUENTE:Suma Teologica, I-II q.56, a.3, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Las virtudes son el complemento perfectivo del individuo que le permiten estar a la altura de su naturaleza específica y realizar las acciones que le son propias.COMENTARIO:A causa de la individuación de la naturaleza humana que supone cada ser humano, con su dotación genética irrepetible, y por consiguiente, con temperamento y disposiciones diferentes que se manifiestan en su obrar, el...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud es la perfección habitual y estable (héxis) de las facultades operativas humanas, tanto de las facultades intelectuales (virtudes dianoéticas) cuanto de las apetitivas (virtudes éticas). Por eso la virtud moral es un criterio racional de regulación de bienes, y de los deseos, sentimientos y acciones que a esos bienes se refieren, criterio poseído no sólo bajo la forma de convi...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Es como la salud y belleza del almaTEXTUAL:Y por eso, la virtud, en cuanto que es una disposición conveniente del alma, es semejante a la salud y a la belleza, que son las debidas disposiciones del cuerpo. Pero con ello no se excluye que la virtud sea también principio de operación. FUENTE:Suma Teologica, I-II q.55, a.2, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. ...
Virtud > Definición > Formulaciones agustinianas
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RESUMEN:Defensa de Sto. Tomás de la noción de rectitud incluida en la definición agustiniana de virtud: La rectitud de la virtud es la rectitud general en orden al fin debido, que no ha de confundirse con la rectitud específica de la justicia, que se refiere a las acciones exteriores.TEXTUAL:La rectitud de la virtud es la rectitud general en orden al fin debido, que no ha de confundirse con la ...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Es lo último de la potencia.FUENTE:Suma Teologica, I-II q.56, a.1, sc.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:LA NOTA DEFINITORIA DE LA VIRTUD NO ES LA DE HACER MENOS COSTOSO EL ACTO VIRTUOSO, SINO LA DE CAPACITAR PARA LA ELECCIÓN Y EJECUCIÓN CORRECTA DEL ACTO VIRTUOSO, AUNQUE CUESTE.COMENTARIO:La noción corriente de virtud como mero acostumbramiento, o habit, según la cual quien ha adquirido la virtud cumple las acciones justas de un modo casi inadvertido, como por instinto. En el fondo esta n...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:Definición de virtud: la virtud es un hábito selectivo consistente en un término medio relativo a nosotros determinado por la razón y por la cual decidiría el hombre prudente. sicTEXTUAL:EN, 1106b36: la virtud es un hábito selectivo consistente en un término medio relativo a nosotros determinado por la razón y por la cual decidiría el hombre prudente.
FUENTE:ARISTÓTELES, : Ética Nicomá...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La razón de la virtud consiste en lo bueno más que en lo difícil. Por tanto, se debe medir la excelencia de una virtud por la razón de bien más que por la de dificultad. TEXTUAL:2. A la segunda hay que decir. La razón de la virtud consiste en lo bueno más que en lo difícil. Por tanto, se debe medir la excelencia de una virtud por la razón de bien más que por la de dificultad. FUENTE:S...
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud es la disposición estable para actuar prontamente de un modo razonable. sicCOMENTARIO:La virtud es la disposición estable para actuar prontamente de un modo razonable.FUENTE:Jonh FINNIS: Aquinas, Oxford University Press, 1998, p. FUENTE AMPLIADA:FINNIS, John: Aquinas Ed. Oxford University Press, Oxford, 1998CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud de cada cosa consiste en estar en buena disposición respecto de la naturaleza, como dice Aristóteles en VII Eth.FUENTE:Suma de Teología II-II q.33, a.5, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud de cada cosa se define por lo máximo de lo que es capaz. sicFUENTE:Suma Teologica, I-II q.55, a.3, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud es el culmen de la potencia, según dice Aritóteles en I De Coelo, c.11, n, 7,8FUENTE:Suma de Teología II-II, por Luis Lago Alba O.P. q.23, a.3, ob.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
Virtud > Definición > Fórmulas aristotélico-tomistas
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RESUMEN:La virtud no es mera facilidad para obrar conforme a la razón, sino una riqueza entitativa particular de la que participa la parte apetitiva del hombre, que ha sido modelada conforme a la razón, de tal manera que no sólo hace el bien con facilidad, sino que también se complace en su ejecución.COMENTARIO:La diferencia esencial entre la virtud tal y como es presentada en la ST a diferenci...
Virtud > Definición > Naturleza genérica de la virtud
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RESUMEN:La virtud lleva a termino la realización de aquello de lo cual es virtudTEXTUAL:EN, II, 1106a15: Mas no sólo hemos de decir que la virtud es un modo de ser, sino además de qué clase. Se ha de notar, pues, que toda virtud lleva a término la buena disposición de aquello de lo cual es virtud y hace que realice bien su función; por ejemplo, la virtud del ojo hace bueno el ojo y su función (...
Virtud > Definición > Naturleza genérica de la virtud
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RESUMEN:La virtud es del género de la cualidadTEXTUAL:7. A LO SÉPTIMO (...)
En efecto, la virtud misma por su esencia es cualidad; por lo cual es manifiesto que "buena" y "cualidad" no dicen actos diversos, sino uno sólo.
FUENTE:DE AQUINO, Tomás: Cuestón disputada sobre la virtud (Libro) , , Ed.Eunsa, 08/2000 Pamplona IIFUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Cuestón disputada sobre la virtud Ed. Eu...
Virtud > Definición > Honestidad y virtud
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RESUMEN:Honestidad es lo mismo que virtud, y ser honesto es lo mismo que ser virtuoso en general. Así lo atestigua Cicerón y S. Isidoro. Honesto es aquello que es digno de honor.TEXTUAL:¿Son una misma cosa lo honesto y lo virtuoso?
Solución. Hay que decir: Como dice Isidoro 8, la honestidad es como ?un estado de honor?. De ahí que se llame honesto a aquello que es digno de honor. Ahora bien: t...
Virtud > Definición > Naturleza genérica de la virtud
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RESUMEN:La virtud como modo de ser, y no como pasión ni como facultad. Naturaleza genérica de la virtudTEXTUAL:EN, II, 1105b20-1106a10: Vamos ahora a investigar qué es la virtud. Puesto que son tres las cosas que suceden en el alma: pasiones, facultades y modos de ser, la virtud ha de pertenecer a una de ellas. Entiendo por pasiones, apetencia, ira, miedo, coraje, envidia, alegría, amor, odio, ...
Virtud > Definición > Naturleza genérica de la virtud
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RESUMEN:Es una cualidad: la virtud no se dice buena porque ella misma es buena, sino porque algo es bueno por ellaTEXTUAL:A LO PRIMERO, por lo tanto, se ha de decir, que así como los accidentes no se dicen entes porque subsisten sino porque algo es por ellos, así también la virtud no se dice buena porque ella misma es buena, sino porque algo es bueno por ella. De lo que se sigue que no es neces...
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