Ética y derecho

RESUMEN:Sto. Tomás explica que la concupiscencia también puede entenderse como la insumisión de los apetitos al orden que trata de imponerles la razón. En este sentido la concupiscencia es lo mismo que el fomes peccati.TEXTUAL:CAPITULO 224 La santificación de la Madre de Dios (...) §463. En nuestro Señor Jesucristo hubo algo más. El apetito inferior estaba sometido en Él a la razón de tal maner...

RESUMEN:la concupiscencia es cierto bien, en cuanto sigue al orden de la razón; mas pertenece al mal en cuanto escapa al orden de la razónTEXTUAL:6. Ningún pecado se tiene como bueno y malo a la vez. Pero la concupiscencia pertenece al bien como la sabiduría, y al mal como el robo. Luego la concupiscencia de suyo no es pecado original. A LO TERCERO [n. 6] debe decirse que, la concupiscencia es...

RESUMEN:Por qué se llama "potencia concupiscible" cuando no todo lo que hay en ella es concupisencia. El efecto del amor, cuando se posee el objeto amado, es la delectación; mas cuando no se posee, es el deseo o concupiscencia. Y, como dice San Agustín en X De Trinitate, se siente más el amor cuando lo pone de manifiesto la indigencia. De ahí que entre todas las pasiones del concupiscible la qu...

RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Pasiones humanas > Deseo o concupiscencia > Ver PECADO/Pecado original

RESUMEN:El término concupiscencia también abarca al apetito irascible porque todas las pasiones del irascible nacen del amor que hay en el concupiscible, y terminan con el gozo y la tristeza, que también existen en el concupiscible.TEXTUAL:15. Así como en el estado de naturaleza caída el concupiscible repugna a la razón, así también el irascible. Luego, no debería decirse que la concupiscencia ...