Ética y derecho

RESUMEN: Los animales existen para la vida del hombre, no para su propia vida TEXTUAL: Respuesta a las objeciones: 1. A la primera hay que decir: Que por disposición divina se conserva la vida de los animales y de las plantas, no para sí mismos, sino para el hombre. De ahí que, como dice Agustín en I De civ. Dei 3, "por justísima ordenación del Creador, la vida y la muerte de estos seres están ...

RESUMEN:Los animales han sido dados para cuidarlos, no para tratarlos a nuestro antojo. Los animales son asimismo criaturas de Dios, si no con el mismo carácter directo que el hombre, sí seres que Él ha querido y que nosotros hemos de respetar como acompañantes de la creación y como elementos esenciales de la misma.TEXTUAL: p. 74 En realidad, una buena ocasión para hablar también de los animale...

RESUMEN:Animal es la sustancia animada sensibleFUENTE:Suma Teologica, III parte q.50, a.4, sc.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma Teologica III Ed. BAC, Madrid, 2002 (1223)CLAVES: Animal > Definición

RESUMEN:Sto. Tomás, al explicar por qué no podemos tener amor de caridad a las criaturas irracionales, nos da la pista del fundamento de la teoría de los supuestos derechos de los animales. Ver TextualTEXTUAL:¿Se deben amar por caridad incluso las criaturas irracionales? Solución. Hay que decir: La caridad, según hemos expuesto (q.23 a.l), es una amistad, y en ésta se incluyen dos cosas: el am...

RESUMEN:Se que sobreviene un bien o un mal a las criaturas irracionales en cuanto guardan relación con la criatura racional, para la cual existen. Estas FUENTE:Suma de Teología II-II q.76, a.2, sFUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Animal > Derechos de los animales irracionales