Ética y derecho

RESUMEN:El silogismo del incontinente tiene cuatro proposiciones: dos universales y dos particulares (de las cuales una es una decisión). La primera universal la pone la razón (vg. no está bien comer fuera de hora). La segunda universal la pone el apetito (vg. todo lo dulce es deleitable). La primera particular es un juicio del tipo "tal cosa es un dulce", y la cuarta es la decisión: "me como e...

RESUMEN:El incontinente hierra sólo en una premisa particular que añade al razonamiento ordinario correcto desvirtuando el juicio. En cambio el itemperante hierra en la misma premisa universal, pues considera bueno seguir siempre y en todo sus pasiones sin escuchar a la razón.TEXTUAL:Respuesta a las Objeciones por las que parece que el pecado del incontinente es más grave que el del intemperado...

RESUMEN:En el primer caso el apetito sensitivo introduce una premisa entre la general y la decisión que, haciendo sombra a la general, nos mueve a elegir en contra de la general. Por esté motivo, los animales no son incontinentes, porque no tienen ideas universales, sino [sólo] representación y memoria de lo particular.TEXTUAL:EN, VII; 1147a: Además, puesto que hay dos clases de premisas, nada ...

RESUMEN:El error moral del incontinente: falla en la premisa particular. Sto. Tomás, argumentando que se puede uno desesperar si faltar a la fidelidad a los principios, hace ver la estrctura del razonaomiento del incontinente.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: La infidelidad pertenece al entendimiento; la desesperación, en cambio, a la parte apetitiva. Pero el entendimiento versa sobre las cosas ...

RESUMEN:Así como el hombre está bien dispuesto respecto de los principios universales por el entendimiento natural o por el hábito de ciencia, para estar bien dispuesto respecto de los principios particulares de lo agible, que son los fines, necesita ser perfeccionado por algunos hábitos mediante los cuales resulte en cierto modo connatural al hombre juzgar rectamente del fin; y esto lo logra p...