1I68
When we say that hypothetical ought-statements are optional, we have the first kind in mind. They apply to a particular individual, given his desires; if his desires change, then they no longer apply to him. The second kind of ought-statements are still hypothetical, in that they are derived from some end. Nevertheless, they are not hypothetical in the sense that worried Kant. They are bas...
Showing all posts tagged ley:
Indeed, the notion of a shared good is the very basis of authority
If a man says to himself that he must get a job for the sake of sustenance, then he has discovered a certain necessity from an end. But if that man happens to be a father, then the sustenance with which he is concerned is not merely his own; it is also the sustenance of his family. For this reason, the necessity seems stronger. If he is concerned only with his own sustenance, then it seems that...
Aquinas restricts coercive power to proper authorities because of the good involved; it is not merely a private good but a shared good or the community. Only the community itself, or its representatives, can order to this good.
160 why is the power to coerce limited to the proper authorities? Without an answer to this question, the position attributed to Suarez cannot explain the force of the moral ought. It can claim that law is a certain kind of command, and it can claim that command imposes an external necessity upon the will. It will be unable to explain, however, how this external necessity is any different from...
Qué siginifica estar obligado
127
A precept of the law, since it is obligatory, concerns that which ought to be done. That something ought to be done, however, arises from the necessity of some end. Clearly, then, it belongs to the very notion of a precept that it implies an order to an end, insofar as that which is commanded is necessary or expedient for the end.’
2 I-Il 99,1- "Praeceptum legis, cum sit obligatorium, est ...
La ley como encofrado para conseguir la virtud. Índole moral de la ley
p. 126 Pero, en último extremo, a la ley le corresponde ser trascendida, no sólo en su dimensión motiva o compulsiva, sino también en su dimensión informativa. Para adquirir la virtud, tenemos que empezar por hacer actos de virtud, sin contar, claro está, con la correspondiente virtud para ello. Aprendemos a hacer algo, haciéndolo. Podemos realizar actos de virtud sin ser aún virtuosos; podemos...
La ley no debe ser cambiada con frecuencia
p. 125 Por tanto, la ley se ordena a que lo mandado por ella se convierta en costumbre, a que los ciudadanos se hagan a este modo de obrar, se aficionen a esta clase de acciones, y éstas acaben constituyendo su forma habitual y característica de comportarse. Por esto, la ley no debe ser cambiada con frecuencia, pues, de lo contrario, nunca llegará a hacerse costumbre. Sólo será prudente modific...
La razón de que la ley pueda obligarnos es que por ella el hombre se hace más hombre, mejor hombre
p. 123-124: Pero la ley no sólo da forma al obrar humano en común, en sociedad, sino que también mueve, compele a actuar de esa forma. La razón de que la ley pueda obligarnos a actuar de una forma determinada, está en que hacerlo, cumplir la ley es condición de nuestro propio bien, de nuestro mejor bien, que por ser un bien común, es igualmente el mejor bien de los demás miembros de nuestra soc...
Al dar, con la ley, forma concreta y estable a las acciones compartidas, hacemos realmente posibles estas acciones
comentario de Diego : (La ley da contenido a la libertad trazando, creando, definiendo el marco de nuestro vivir en común. De modo análogo a como la carretera no restringe la libertad del conductor, sino que define sus posibilidades).
p. 123 La ley tiene la doble función de informar y de mover. Lo primero y más esencial que la ley lleva a cabo es informar, dar forma al vivir y obrar en común. ...
La ley inusta no es ley
Porque la ley es un acto tanto de la razón como de la voluntad, Santo Tomás puede decir que la ley tiránica no es ley estrictamente pero, no obstante, conserva del carácter de ley el ser dictado de un superior y el buscar obediencia117. La ley tiránica no es auténtica ley porque es injusta, porque no está ordenada al bien común, es decir, porque no es racional; pero, a pesar de esto, sí posee a...
La ley como ordenación de la razón al bien común, es pública y general
p. 122 Es bien conocida la definición de ley que da Santo Tomás: la ley es la ordenación de la razón al bien común, dada por aquel que tiene a su cuidado la sociedad –por el príncipe o gobernante, dice en ocasiones–, y promulgada112. Siendo una ordenación, la ley es un acto de la razón, porque a la razón compete ordenar los medios al fin113. En el caso de la ley, los medios son las acciones de ...
Ley > Clases de leyes > Clasificación de Ratzinger
RESUMEN:Cuatro leyes: el mensaje de la creación, el movimiento contrario del hombre, la alocución de Dios en el Antiguo Testamento y la le nueva de CristoTEXTUAL:p. 151 Según esto existen, pues, cuatro planos muy diferentes: en primer lugar, el mensaje de la creación. Segundo, el movimiento contrarío del ser humano en su historia, en la que en cierto momento intenta construirse su propio mundo ...
Ley > Bien común y ley
RESUMEN:El sentido de toda ley es siempre la búsqueda de un bien social, de un bien general.COMENTARIO:El sentido de toda ley es siempre la búsqueda de un bien social, de un bien general, a pesar de que regule actos individualizados. Y puesto que la sociedad sobre la que se elaboran las leyes puede ser de muy diversa índole (sociedad militar, mercantil, política nacional, etc.) habrá diversos n...
Ley > Bien común y ley
RESUMEN:El concepto de ley es siempre relativo a un tipo determinado de comunidad, con su bien común propio. El bien común es aquello en lo que comunican y para lo que se comunican los miembros de una comunidad. Por eso hay tantos tipos de leyes como tipos de bienes comunes, y tantos tipos de bienes comunes como tipos de comunidadles. Y puesto que las comunidades entre los hombres se efectúan o...
Ley > Clases de leyes > Ley nueva, ley antigua, ley natural
RESUMEN:La ley evangélica añade a la ley natural una motivación de amor sobrenatural, efecto de la gracia y obra del Espíritu Santo en lo más íntimo del ser humano. Esto hace que resulte imposible la confusión entre la ley natural y la ley evangélica, por más que ambas procedan y actúen desde dentro. Para Santo Tomás, el Decálogo, visto desde la perspectiva cristiana, es formalmente diferente d...
Ley > Clases de leyes > Preceptos, mandatos, testimonios y justificaciones
RESUMEN:Sto. Tomás distingue en la ley (positiva; está hablando de la ley de Moises) los preceptos, las justificaciones y los mandatos. Los primeros contienen o bien enunciados generales de deberes morales (preceptos morales), o bien determinaciones de esos deberes ya sea en las relaciones entre los hombres (preceptos judiciales), ya sea entre los hombres y Dios (preceptos ceremoniales). Todos ...
Ley > Bien común y ley
RESUMEN:`La ley propiamente dicha tiene por objeto primero y principal el orden al bien común`TEXTUAL:`La ley propiamente dicha tiene por objeto primero y principal el orden al bien común`FUENTE:Suma de Teología I-II q. 90, art.3, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Ley > Bien común y ley
Ley > Bien común y ley
RESUMEN:El primer principio en el orden operativo, del que se ocupa la razón práctica, es el último fin, y éste es la felicidad COMÚN, y por lo tanto, la ley se ocupa primariamente de la ordenación de los actos humanos al último fin.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Hemos visto (a.1) que la ley, al ser regla y medida de los actos humanos, pertenece a aquello que es principio de estos actos. Pero...
Ley
RESUMEN:Es prescripción de un acto proporcionado al fin de una comunidad. Por lo tanto, es sólo una parte de la vida moral del individuo. Además, cuantas sean las formas de asociación o comunidad de los hombres, habrá tantas formas de fin social o de bien común, y consiguientemente de leyes. [id tantum]COMENTARIO:Es prescripción de un acto proporcionado al fin de una comunidad. Por lo tanto, es...
Ley > Bien común y ley
RESUMEN:El fin principal de la ley es garantizar el bien común, esto es, la consecución y comunicación de aquel tipo de bienes en vista de los cuales se asociaron sus miembros al constituir la comunidad. [id tantum] DiegoCOMENTARIO:El fin principal de la ley es garantizar el bien común, esto es, la consecución y comunicación de aquel tipo de bienes en vista de los cuales se asociaron sus miembr...
Ley > Bien común y ley > Ver BIEN COMÚN
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley > Bien común y ley > Ver BIEN COMÚN
Ley > Dispensa de su cumplimiento > Ver Ley natural/Dispensa
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley > Dispensa de su cumplimiento > Ver Ley natural/Dispensa
Ley > Clases de leyes > Ley divina/ley natural = gracia/naturaleza
RESUMEN:Así como la gracia presupone la naturaleza, así la ley divina presupone la ley naturalFUENTE:Suma de Teología I-II q.99, a.2, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, I-II Ed. Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid, 1989CLAVES: Ley > Clases de leyes > Ley divina/ley natural = gracia/naturaleza
Ley > Clases de leyes > Ley nueva, ley antigua, ley natural
RESUMEN:Sto. Tomás distingue tres momentos clave en la historia de la humanidad: aquél en el que el hombre sólo se guiaba por la ley natural; aquél en el que se guiaba por la ley de Moisés, y aquél en el que se guía por la ley de la Gracia. Hasta tal punto da importancia a estas tres etapas que dice que los tres días que Cristo estuvo en el sepulcro figuraban estas tres etapas.TEXTUAL:CAPITULO ...
Ley > Ordenación de la razón
RESUMEN:Las leyes son elaboradas por la razón práctica como principios de las acciones que ella misma dirige, del mismo modo que las definiciones y las premisas son elaboradas por la razón especulativa como principios de las conclusiones a las que ella misma llega. (nota: S. T. 1-2, q. 90, a. 1, ad 2.). Tanto una ley como una afirmación son expresiones de la razón, pero mientras que una afirmac...
Ley > Dispensa de su cumplimiento
RESUMEN:Cuando se le dispensa a uno de cumplir la ley común no se ha de hacer con detrimento del bien común, sino precisamente para que el bien común salga favorecido..TEXTUAL:Cuando se le dispensa a uno de cumplir la ley común no se ha de hacer con detrimento del bien común, sino precisamente para que el bien común salga favorecido.FUENTE:Suma de Teología I-II q.97, a.4, ad.1FUENTE AMPLIADA:DE...
Ley > Clases de leyes > Ver Ley Antigua
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley > Clases de leyes > Ver Ley Antigua
Ley > Clases de leyes > Ver Ley Humana o Positiva
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley > Clases de leyes > Ver Ley Humana o Positiva
Ley > Clases de leyes > Ver Ley Natural
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley > Clases de leyes > Ver Ley Natural
Ley > Destinatarios > Propiamente sólo para seres libres
RESUMEN:Los seres irracionales no tienen más regla ni principio de operación que el que tienen impreso en su naturaleza, por lo que no pueden diponer de ella ni modificarla. Por eso no pueden ser nunca sujetos pasivos de otra ley que no sea la ley eterna. Sin embargo, los seres libres, por naturaleza, ASUMEN una ley que aceptan como principio y regla de sus operaciones. De ahí que en sentido pr...
Ley > Clases de leyes > Preceptos morales, ceremoniales y judiciales
RESUMEN:La referencia que hace Sto. Tomás a los preceptos morales, judiciales y ceremoniales es muy clarificadora de cara a distinguir entre ley natural y ley positiva, porque los preceptos morales son los de la ley natural, y los ceremoniales y judiciales los de la ley positiva, de estos, los ceremoniales concretan el modo del culto divino, y los judiciales el modo de vivir la justicia entre l...
Ley > Obligatoriedad > Deriva del fin
RESUMEN:La obligación es un concepto estrictamente derivativo, cuyo origen está en los fines y en las exigencias que los fines imponen. Si la ley natural impone obligaciones de realizar buenas acciones, las impone sólo porque la ley primeramente impone, con necesidad racional, que un fin ha de ser perseguido.TEXTUAL:La obligación es un concepto estrictamente derivativo, cuyo origen está en los ...
Ley > Noción de ley en general > Medida del derecho
RESUMEN:Del mismo modo que en la mente del artista preexisten las reglas de su arte, en la mente del hombre justo preexiste una cierta medida de lo justo, que determina su prudencia. Y esto, si se formula por escrito, se denomina ley; pues la ley es, según Isidoro, una constitución escrita. Por lo cual, la ley no es el derecho mismo, propiamente hablando, sino cierta razón del derechoFUENTE:Sum...
Ley > Destinatarios > Dos géneros de peronsas
RESUMEN:Hay dos generes de personas a quienes una ley se impone: De éstos, unos son duros y soberbios, que por la ley han de ser reprimidos y domados, y otros buenos, que por la ley son instruidos y ayudados en el cumplimiento de lo que intentan. COMENTARIO:Hay dos generes de personas a quienes una ley se impone: De éstos, unos son duros y soberbios, que por la ley han de ser reprimidos y doma...
Ley > Noción de ley en general
RESUMEN:La ley es un acto de imperio, terminación de la deliberación racional y comienzo de la ejecución de lo deliberado. Es por lo tanto `prolongación` de la razón en cuanto pretende incidir en la realidad. LA OBLIGATORIEDAD DE LA LEY DIMANA DEL JUICIO DE LA RAZÓN POR EL QUE SE CONSIDERA ADECUADO EL ACTO IMPERADO AL FIN SOCIAL [id tantum]COMENTARIO:La ley es un acto de imperio, terminación de...
Ley > Clases de leyes > Ver Ley Nueva
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley > Clases de leyes > Ver Ley Nueva
Ley > Generalidad
RESUMEN:El tratamiento que hace Sto. Tomás de la ley es esencialmente político: una ley para el gobierno de una comunidad. La ley es siempre por definición ley de una comunidad. Pero no por eso deja de servir para ayudar a los hombres a ser virtuosos, porque en el comienzo de la vida moral de todos los hombres hay siempre intervenciones exteriores: las admoniciones paternas, la escuela, las imp...
Ley > Necesaria para la cooperación
RESUMEN:Lo que se pretende con la ley, así como con el gobierno y con cualquier autoridad en general, es lograr la cooperación según un determinado tipo de comportamientoTEXTUAL:Lo que se pretende con la ley, así como con el gobierno y con cualquier autoridad en general, es lograr la cooperación según un determinado tipo de comportamiento incluso cuando, ANTES Y DURANTE de la cooperación no hay...
Ley > Como límite a la libertad (noción ilustrada)
RESUMEN:La idea del derecho como libertad individual, y la ley como límite a esa libertad es originaria de Hobbes, y luego desarrollada por Locke.COMENTARIO:A partir del S. XVII, especialmente por la influencia de Tomas Hobbes, se empezó a considerar a la ley, más que como una ayuda, como una restricción de la libertad. El derecho se empieza a identificar con libertad individual, como algo ante...
Ley > Generalidad
RESUMEN:?La necesidad de que Dios intervenga también con una legislación para conducir al hombre a la beatitud está ligada a la naturaleza social del hombre fundada sobre el hecho de la individuación? (Abba, p.240).FUENTE:ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus (Libro) , , Ed.LAS, 1983 Roma 240FUENTE AMPLIADA:ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus Ed. LAS, Roma, 1983CLAVES: Ley > Generalidad
Ley > Medio apropiado para gobernar al hombre
RESUMEN:El gobierno mediante la ley es el más apropiado para el hombre libre. ?Es con la ley con la que se gobierna a las personas, las cuales están en condiciones de percibir con la razón la ratio ordinis de la ley y tienen dominio sobre las propias acciones. El gobierno mediante la ley es de orden superior al de las inclinaciones con las que Dios gobierna los individuos en orden a la especie....
Ley > Generalidad
RESUMEN:El tratado sobre la ley contenido en la ST parte de la idea de que la ley es siempre, por definición, prescripción para la colectividad, cuyo principio es el bien común, y por lo tanto es siempre por definición general. COMENTARIO:El tratado sobre la ley contenido en la ST parte de la idea de que la ley es siempre, por definición, prescripción para la colectividad, cuyo principio es el ...
Ley > Noción de ley en general
RESUMEN:«LAS CRIATURAS PRIVADAS DE RAZÓN NO RECIBEN DE DIOS MÁS QUE LOS AUXILIOS QUE NECESITAN PARA LA ACCIÓN NATURAL, MIENTRAS QUE LAS CRIATURAS RACIONALES RECIBEN ENSEÑANZAS Y PRECEPTOS DESTINADOS PARA EL RÉGIMEN DE SU VIDA. NO ES, EN EFECTO, CONVENIENTE DAR PRECEPTOS MÁS QUE A LA CRIATURA QUE ES DUEÑA DE SUS ACTOS»TEXTUAL:CAPITULO 143 Dios ejerce especialmente su acción providencial sobre el...
Ley > Noción de ley en general
RESUMEN:«LOS HOMBRES SON GOBERNADOS TANTO POR EL HOMBRE COMO POR DIOS. »TEXTUAL:§285. Las acciones se imputan a las criaturas racionales como culpa o como mérito porque esas criaturas son dueñas de sus actos , tanto por parte del hombre constituido en autoridad, como también por parte de Dios, porque LOS HOMBRES SON GOBERNADOS TANTO POR EL HOMBRE COMO POR DIOS. A todo el que está sometido a la...
Ley > Obligatoriedad
RESUMEN:Principibus saecularibus intantum homo oboedire tenetur, inquantum ordo iustitiae requiritTEXTUAL:400 (...) Santo Tomás de Aquino escribe que «se está obligado a obedecer [...] en la medida en que lo exige el orden de la justicia»(*). El fundamento del derecho de resistencia es, pues, el derecho de naturaleza. (*) SANTO TOMÁS DE AQUINO, Summa theologiae, II-II, a.6 ad 3um. Ed. Leon. 9, ...
Ley > Ordenación de la razón
RESUMEN:La ley está formada por las proposicones universales de la razón práctica ordenadas a la operación.TEXTUAL:Ahora bien, como la razón práctica emplea, a su vez, una especie de silogismo ordenado a la operación, según dijimos arriba (q.13 a.3; q.76 a.1; q.77 a.2 ad 4), siguiendo la doctrina del Filósofo en Ethic.5, debemos encontrar en la misma razón práctica algo que sea respecto de la o...
Ley > Clases de leyes > Ver Ley Eterna
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Ley > Clases de leyes > Ver Ley Eterna
Ley > Ordenación de la razón
RESUMEN:Por qué la ley es algo que pertenece a la razón.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: La ley es una regla y medida de nuestros actos según la cual uno es INDUCIDO a obrar o dejar de obrar; pues ley deriva de LIGAR; porque obliga en orden a la acción. Ahora bien, la regla y medida de nuestros actos es la razón, que, como ya vimos (q.1 a.1 ad 3), constituye el primer principio de los actos hum...
Ley > Obligatoriedad
RESUMEN:El precepto implica razón de deuda. Por tanto, una cosa cae bajo precepto en la medida en que reviste formalidad de adeudada.TEXTUAL:El precepto implica razón de deuda. Por tanto, una cosa cae bajo precepto en la medida en que reviste formalidad de adeudada.FUENTE:Suma de Teología II-II q.44, a.1, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271...
Ley > Principio externo de bondad
RESUMEN:La ley es un principio externo de bondad de los actos humanos. Los principios internos son las virtudes y la gracia. Por la ley el hombre es ADIESTRADO Y ENCAUZADO al bien en la sociedad política.TEXTUAL:Para él, la ley es, ante todo, una orientación externa del hombre hacia el bien moral. No es un obstáculo a la plena expansión de la libertad absoluta del hombre, como es el planteamien...
Ley > Ordenación de la razón
RESUMEN:En la ST la ley y la norma de buena conducta no coinciden, puesto que la ley es por definición un dictamen para una colectividad, en cambio la regla de buena conducta es la razón perfeccionada por las virtudes.COMENTARIO:En la ST la ley y la norma de buena conducta no coinciden, puesto que la ley es por definición un dictamen para una colectividad, en cambio la regla de buena conducta e...
Diego Poole
Non nova sed nove