Ética y derecho

RESUMEN:«si hay muchos agentes ordenados entre sí, es necesario que las acciones y los movimientos de todos estos agentes estén ordenados al bien del Primer Agente, como el fin último»TEXTUAL:Capítulo 103: La bondad divina no sólo es causa de las cosas, sino también de todo movimiento y operación §204. Además, si hay muchos agentes ordenados entre sí, es necesario que las acciones y los movimie...

RESUMEN:El fin último de todo lo creado es Dios mismo, por lo tanto, no se puede decir que el fin de la creación sea la misma creación.TEXTUAL:En cambio está lo que se dice en Prov 16,4: Para sí mismo lo ha hecho todo el Señor. Pero Dios está fuera de todo orden del universo. Por lo tanto, el fin de las cosas es un bien extrínseco a ellas. Solución. Hay que decir: Porque el fin responde al pri...

RESUMEN:Dios es la causa eficiente, ejemplar y final de todas las cosasTEXTUAL:4. A la cuarta hay que decir: Como quiera que Dios es la causa eficiente, ejemplar y final de todas las cosas, y la materia procede de El, se sigue que realmente ll hay un solo primer principio de todas las cosas. Sin embargo, nada impide que en él se estudien cosas bajo diversos aspectos, según el orden que se dé en...

RESUMEN:El orden de los fines es también el orden de los agentes, en la medida que algún agente es más elevado y más universal, en esa misma medida también el fin por el cual actúa es un bien más universal. Por ejemplo, el gobernador de una ciudad tiende a un bien particular, que es el bien de la ciudad, mientras que el rey, que es superior a aquél tiende a un bien universal: a saber, la paz de...

RESUMEN:Dios es fin último de la Creación por cuanto todo tiende a realizar su designio sabio y amorosoTEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: El Filósofo 6 hace la división de fines refiriéndose a las artes. De éstas, unas tienen por fin la ejecución misma del arte. Ejemplo: Fin del citarista es tocar la cítara. Mientras que otras tienen por fin algo realizado. Ejemplo: Fin del constructor no ...

RESUMEN:Aunque es verdad que «sólo hay apetito natural de lo que puede ser alcanzado», y que sólo el hombre puede apetecer, conocer y amar EXPLÍCITAMENTE a Dios, pues sólo la criatura racional está hecha a imagen de Dios, "precisamente es imagen de Dios porque es capaz de alcanzarlo", también TODAS las demás criaturas participan de la semejanza divina y a su modo, implícitamente, también todas ...

RESUMEN:«Una cosa tiende a un fin que aún no tiene, y se deleita en él cuando ya lo ha alcanzado, por la misma naturaleza por la que la tierra, por ejemplo, desciende hacia abajo, descansa allí. Por consiguiente no es propio del fin último tender a un fin, sino disfrutar de sí mismo como fin.»TEXTUAL:Arg. 11. Apetecer el fin es propio de lo que está ordenado a un fin; pero Dios, que es el últim...