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Soberbia > Doble sentido: Raíz de toda inmoralidad y Vanagloria

Published by Diego Poole

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RESUMEN:La soberbia tiene un doble sentido: como cierta rebeldía hacia la ley de Dios en su conjunto, y como apetito desordenado de la propia excelencia. Sólo en este segund sentido se enumera entre los vicios capitales. En el primer sentido es como la raíz universal de todo pecado.TEXTUAL:16. Sobre aquello de Salmos, XVIII, 14: "Seré purificado del gran pecado", dice la Glosa que el gran pecad...
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Soberbia > Doble sentido: Raíz de toda inmoralidad y Vanagloria > Como Vanagloria

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RESUMEN:La vanagloria busca agradar a los hombres; pues, según Aristóteles [Tópica, III, c.3], "la gloria es aquello que para adquirir, no haríamos esfuerzo alguno, si nadie hubiera de saber que la tenemos". TEXTUAL:Ob 9. La vanagloria busca agradar a los hombres; pues, según el Filósofo [Tópica, III, c.3], "la gloria es aquello que para adquirir, no haríamos esfuerzo alguno, si nadie hubiera d...
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RESUMEN:«la soberbia se considera generalmente la madre de todos los vicios, y bajo ella se consideran siete vicios capitales, entre los cuales la vanagloria es el más afín a ella; pues la vanagloria tiende a manifestar la excelencia a la que tiende la soberbia, y por la misma manifestación busca cierta excelencia»TEXTUAL:1. Pues todas éstas parece que pertenecen a la soberbia, cuya hija es la ...
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RESUMEN:La vanagloria es un pecado grave cuando por ella se rechaza a Dios como fin último para ponerse uno mismo en su lugar, en cambio no es pecado grave cuando sin rechazar a Dios como fin último hay un cierto desorden en el deseo de la propia excelencia. TEXTUAL:10. Así como la forma da la especie en las cosas naturales, así también el objeto en las cosas morales. Pero aquellas cosas que ti...
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RESUMEN:«la soberbia, en cuanto es amor de la propia excelencia, es un pecado especial, pero en cuanto conlleva un desprecio de Dios, es un pecado general.» «la soberbia tiene una materia propia si se considera la razón formal de su objeto, como se ha dicho, aunque dicha razón formal pueda hallarse en todos; así como también la magnanimidad es una virtud especial, y sin embargo tiende a lo gra...
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Soberbia > Doble sentido: Raíz de toda inmoralidad y Vanagloria > Como raíz de todo pecado

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RESUMEN:Así como la caridad es la virtud del fin último a cuyo servicio están todas las demás virtudes, la soberbia es el vicio contrario, que pone a uno mismo como su fin último y a su servicio a todos los demás vicios.TEXTUAL:§6 En cuanto a lo primero debe considerarse, como dice Agustín en el libro XIV Sobre la ciudad de Dios, que así como el amor a Dios realiza la ciudad de Dios, así tambié...
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RESUMEN:Hay tres modos de vanagloria: 1º Gloriarse de lo falso (de lo que no se tiene, o de lo que sí se tiene pero como si no se hubiera recibido); 2º Gloriarse de algo que realmente se tiene pero que fácilmente pasa (p.ej. de la belleza o de la salud); 3º Gloriarse de algo verdadero pero sin ordenarlo al fin debido: y esto puede ocurrir de tres modos: 3.1 Porque no se dirige a la gloria de Di...
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RESUMEN:«Gregorio, en el libro XXXI de sus "Morales", no pone a la soberbia como uno de los vicios principales, sino como el rey y la raíz de todos ellos en cuanto que difunde su imperio a todos los pecados»TEXTUAL:14. Si fuese un pecado especial, sería uno de los siete vicios capitales. Pero Isidoro, en su libro "Sobre el sumo bien", no pone la soberbia entre los siete vicios capitales, sino e...
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RESUMEN:«Ensoberbecerse no es otra cosa que sobreexceder (super-bia) la propia medida del apetito de excelencia»TEXTUAL:§3 Luego, si ciertamente, el apetito tiende a la excelencia según el dictamen de la razón informada por la voluntad de Dios, será un apetito recto y perteneciente a la magnanimidad, según aquello del Apóstol en II Corintios, X, 13: "Nosotros no nos gloriamos desmedidamente" co...
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RESUMEN:La discordia (que consiste en un no ajustar la propia voluntad a la de los mejores) y la contienda (que consiste en querer sin razón no ser superado por las palabras de otro) son hijas de la vanagloria más que de la ira, porque aunque ésta tb interviene, la discordia y la contienda sólo se dan cuando van acompañadas de vanagloria, en tanto que alguien no quiere ser menos ante los demás,...
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RESUMEN:«la vanagloria se dice cuando alguien se gloría, o bien de lo falso, o de una cosa temporal, o cuando alguien no refiere su gloria al fin debido».TEXTUAL:ARTÍCULO 2 SI LA VANAGLORIA ES PECADO MORTAL RESPUESTA. Debe decirse que la verdad sobre esta cuestión, puede manifestarse por lo dicho en la cuestión anterior. En efecto, se ha dicho que la vanagloria se dice cuando alguien se glorí...
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RESUMEN:La soberbia en cuanto a su efecto de despreciar el bien inmutable para adherirse al bien creado es raíz de todo pecado, en cambio en cuanto a su AFECTO a la propia excelencia fuera del orden de la razón, es pecado especial.TEXTUAL:16. Aquello que es formal en todos los pecados, no es un pecado especial. Pero la soberbia es de este modo: pues dice Agustín en su libro "Sobre el libre albe...
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RESUMEN:Si se toma el pecado de soberbia según el EFECTO, se encuentra de modo general en todo pecado, porque en todo pecado se trasgrede el orden de la razón al no someterse a la ley de Dios; pero si se toma según su AFECTO es un pecado especial por cuanto se obra buscando la propia excelencia.TEXTUAL:§8 Así, pues, si se toma el pecado de soberbia según EFECTO, se encuentra de modo general en ...
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RESUMEN:El deseo de gloria, de reconocimiento de la excelencia, que Dios ha puesto en el hombre, no se sacia más que al contemplar y trasmitir la gloria de Dios, pues ningún bien creado, ni siquiera el bien propio, es tan deleitable como el bien divino contemplado, poseído. Pues a sólo a Dios compete que su gloria no se refiera a otro finTEXTUAL:4. Se dice en Efesios y "Sed imitadores de Dios c...
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RESUMEN:Para comprender qué es la vanagloria hay que entender antes qué entendemos por gloria: la gloria conlleva cierta manifestación del bien de alguien. Y si se manifiesta el mal de alguien, ya no se dice gloria, sino más bien ignominiaTEXTUAL:RESPUESTA: §2 (...) la gloria conlleva cierta claridad, por lo que ser glorificado y ser clarificado son tomados por lo mismo en el Evangelio. Y la cl...
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RESUMEN:«La soberbia recibe este nombre del hecho de que alguien, por su voluntad, aspira a algo que está sobre sus posibilidades. Por eso dice San Isidoro en sus Etymolog. : "Se la llama soberbia porque quiere aparentar más de lo que es, y a quien desea sobrepasar lo que es, soberbio".» TEXTUAL:Solución. Hay que decir: La soberbia recibe este nombre del hecho de que alguien, por su voluntad, a...
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