Ética y derecho

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La razón última y definitiva de cumplir la ley no es el acuerdo con el contenido de la ley; ni tampoco lo es el miedo a la pena previsible. La razón es el reconocimiento de que el poder es una voluntad que quiere el bien común y lo quiere en concreto.

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p. 405 Propiamente hablando, no obedecemos a la ley, sino al poder, pues la obediencia se presta a alguien, a la voluntad de alguien. Al cumplir la ley, estamos necesariamente obedeciendo al poder, prestando nuestro consentimiento a la voluntad de alguien, y no sólo reconociendo la racionalidad de algo. Pero dar nuestro consentimiento a la voluntad de alguien, tiene sentido si esa voluntad quie...
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La ley es obligatoria porque dispone hacia un fin común que es el bien natural del hombre

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1I68 When we say that hypothetical ought-statements are optional, we have the first kind in mind. They apply to a particular individual, given his desires; if his desires change, then they no longer apply to him. The second kind of ought-statements are still hypothetical, in that they are derived from some end. Nevertheless, they are not hypothetical in the sense that worried Kant. They are bas...
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Indeed, the notion of a shared good is the very basis of authority

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If a man says to himself that he must get a job for the sake of sustenance, then he has discovered a certain necessity from an end. But if that man happens to be a father, then the sustenance with which he is concerned is not merely his own; it is also the sustenance of his family. For this reason, the necessity seems stronger. If he is concerned only with his own sustenance, then it seems that...
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Aquinas restricts coercive power to proper authorities because of the good involved; it is not merely a private good but a shared good or the community. Only the community itself, or its representatives, can order to this good.

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160 why is the power to coerce limited to the proper authorities? Without an answer to this question, the position attributed to Suarez cannot explain the force of the moral ought. It can claim that law is a certain kind of command, and it can claim that command imposes an external necessity upon the will. It will be unable to explain, however, how this external necessity is any different from...
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Qué siginifica estar obligado

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127 A precept of the law, since it is obligatory, concerns that which ought to be done. That something ought to be done, however, arises from the necessity of some end. Clearly, then, it belongs to the very notion of a precept that it implies an order to an end, insofar as that which is commanded is necessary or expedient for the end.’ 2 I-Il 99,1- "Praeceptum legis, cum sit obligatorium, est ...
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La razón de que la ley pueda obligarnos es que por ella el hombre se hace más hombre, mejor hombre

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p. 123-124: Pero la ley no sólo da forma al obrar humano en común, en sociedad, sino que también mueve, compele a actuar de esa forma. La razón de que la ley pueda obligarnos a actuar de una forma determinada, está en que hacerlo, cumplir la ley es condición de nuestro propio bien, de nuestro mejor bien, que por ser un bien común, es igualmente el mejor bien de los demás miembros de nuestra soc...
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La ley es un acto de la razón práctica, que ordena y dispone medios a fines

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p. 112 La ley es un acto de la razón, pero no es sólo acto de la razón. Considerada en su integridad, la ley procede de la razón y de la voluntad del legislador115. La ley es también un acto de la voluntad porque, respecto de toda ley concreta, ni su existencia como ley, ni el contenido preciso de ella, es algo que posea necesidad lógica. Por racional que sea, la ley no es una pauta de conducta...
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Ley > Obligatoriedad > Deriva del fin

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RESUMEN:La obligación es un concepto estrictamente derivativo, cuyo origen está en los fines y en las exigencias que los fines imponen. Si la ley natural impone obligaciones de realizar buenas acciones, las impone sólo porque la ley primeramente impone, con necesidad racional, que un fin ha de ser perseguido.TEXTUAL:La obligación es un concepto estrictamente derivativo, cuyo origen está en los ...
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Ley > Obligatoriedad

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RESUMEN:Principibus saecularibus intantum homo oboedire tenetur, inquantum ordo iustitiae requiritTEXTUAL:400 (...) Santo Tomás de Aquino escribe que «se está obligado a obedecer [...] en la medida en que lo exige el orden de la justicia»(*). El fundamento del derecho de resistencia es, pues, el derecho de naturaleza. (*) SANTO TOMÁS DE AQUINO, Summa theologiae, II-II, a.6 ad 3um. Ed. Leon. 9, ...
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Ley > Obligatoriedad

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RESUMEN:El precepto implica razón de deuda. Por tanto, una cosa cae bajo precepto en la medida en que reviste formalidad de adeudada.TEXTUAL:El precepto implica razón de deuda. Por tanto, una cosa cae bajo precepto en la medida en que reviste formalidad de adeudada.FUENTE:Suma de Teología II-II q.44, a.1, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271...
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Diego Poole

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