Ética y derecho

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Virtud > Ley y virtud

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RESUMEN:Sto. Tomás en la q. 92 se pregunta si la ley tiene como efecto hacer mejores a los hombres. Responde afirmatimente argumentanto que la ley, al crear costumbres buenas, causa virtudes adquiridas por la repetición de actos, o dispone para y conserva y desarrolla las virtudes infusas.TEXTUAL:En cambio está lo que dice el Filósofo en II Ethic.: El propósito de todo legislador es hacer bueno...
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RESUMEN:El orden de los preceptos corresponde al orden de las virtudes, porque los preceptos de la ley de lo que tratan es de la práctica de las virtudesFUENTE:Suma de Teología II-II q.81, a.6, sc.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Ley y virtud
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RESUMEN:La ley y la virtud no se relacionan al modo dirección y ejecución. El virtuoso supera la ley, porque alcanza al principio mismo del que recibe sentido la propia ley. TEXTUAL: La relación entre ley y virtud que presenta la CG y la ST es diferente: para la CG la ley divina define la vida moral de tal manera que el hombre será moralmente bueno si se somete conscientemente a sus preceptos. ...
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RESUMEN:Sólo en un segundo momento, cuando se reflexiona sobre la actividad directiva de la razón práctica, los principios que conforman la vida buena (las virtudes) se formulan como normas, para ahorrar tiempo y esfuerzo en el descubrimiento de la conducta que hace más feliz al hombre. Por eso carece de sentido la tendencia a restringir la ley y a ampliar la libertad.COMENTARIO:Sólo en un segu...
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RESUMEN:La postura de Sto. Tomás es clara: aquellos vicios o disposiciones, y las conductas que no tengan una clara relación directa o indirecta con la justicia y la paz no incumbern al gobierno del Estado ni a la ley.TEXTUAL:La postura de Sto. Tomás es clara: aquellos vicios o disposiciones, y las conductas que no tengan una clara relación directa o indirecta con la justicia y la paz no incumb...
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RESUMEN:Todas las virtudes tienen algunos actos que afectan directa o indirectamente al bien común, y por este motivo son incumbencia de la ley, porque ésta ordena al bien común.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Ya vimos (q.54 a.2; q.60 a.1; q.62 a.2) que las virtudes se distinguen específicamente por razón de sus objetos. Ahora bien, cualquier objeto de una virtud puede ordenarse tanto al bien ...
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RESUMEN:Efectos de la ley MANDAR, PROHIBIR, PERMITIR, Y CASTIGARTEXTUAL:Así como la enunciación es un dictamen de la razón en forma enunciativa, así la ley es un dictamen de la razón en forma preceptiva. Por otra parte es propio de la razón conducirnos a una- cosa en virtud de otra. Y así, al igual que en las ciencias demostrativas, la razón nos induce a aceptar las conclusiones en virtud de lo...
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RESUMEN:toda ley tiende a establecer la amistad de los hombres unos con otros o con Dios.TEXTUAL:A la segunda hay que decir: Dice el Apóstol, en 1 Tim 1,5, que el fin del precepto es la caridad, y toda ley tiende a esto, a establecer la amistad de los hombres unos con otros o con Dios. Por esto, toda la ley se resume en este solo precepto: Amarás al prójimo como a ti mismo, como en el fin de to...
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RESUMEN:El objeto de la regulación jurídica son sólo los actos de justicia en su manifestación exterior. Los actos de otras virtudes sólo interesan al legislador en la medida en que repercuten en la justicia de la vida socialCOMENTARIO:El objeto de la regulación jurídica son sólo los actos de justicia en su manifestación exterior. Los actos de otras virtudes sólo interesan al legislador en la ...
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RESUMEN:Cabe un recto comportamiento social y legal sin que no alcance la categoría de comportamiento virtuoso, cuando por ejemplo no se actúa con rectitud de intención, sino sólo para evitar un castigo o quedar bien. Sin embargo no es posible ser un buen gobernante y mala persona al mismo tiempo, porque el buen gobernante precisa de la virtud de la prudencia, que no se da si no se tiene ratifi...
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RESUMEN:La ley humana debe inclucar virtudes porque para que la ley funcione como garante de la justicia y de la paz, es preciso que los ciudadanos interioricen sus normas y requerimientos y, más importante todavía, que adopten su propósito (de la ley) de promover y preservar la justicia. La racionalidad práctica está hecha toda de una pieza; por lo tanto, aquellos que en su vida privada violan...
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RESUMEN:Según Aristóteles, la gran mayoría de las prescripciones legales se desprenden de la virtud total, es decir de la que afecta no sólo a uno mismo sino también al prójimo, y la ley ayuda a lograr la virtud totalTEXTUAL:EN, V, 1130b:Dejemos, pues, la justicia y la injusticia orientadas a la virtud total, consistiendo una de ellas en el ejercicio de la virtud total para con el prójimo, y la...
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RESUMEN:La ley intenta hacer bueno al hombre y conducirlo a la virtud. Por eso el papel de la ley debe ser valorado según su capacidad mayor o menor para ayudar a los hombres a conseguir la virtud en la colectividad.COMENTARIO:La ley intenta hacer bueno al hombre y conducirlo a la virtud. Por eso el papel de la ley debe ser valorado según su capacidad mayor o menor para ayudar a los hombres a c...
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RESUMEN:La ley es principio extrínseco de moralidad, y versa sobre los actos humanos a modo de guía, IMPERANDO los actos virtuosos, PROHIBIENDO los viciosos, PERMITIENDO los indiferentes, y CASTIGANDO por su imcumplimiento.TEXTUAL:Así como la enunciación es un dictamen de la razón en forma enunciativa, así la ley es un dictamen de la razón en forma preceptiva. Por otra parte es propio de la raz...
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RESUMEN:Los preceptos se ordenan a las virtudes como a su fin propio. Por eso, Sto. Tomás utiliza como criterio para la distinción los actos inmorales su oposición a las virtudes y a los actos, más que por su oposicion a los preceptos.FUENTE:Suma de Teología II-II, nota q.140, a.1, ob.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Ley...
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RESUMEN:Los preceptos están ordenados a los actos de las virtudes, porque `los legisladores pretenden hacer virtuosos a los hombres`, como escribe el Filósofo en II Eth. (c.1, n.5)TEXTUAL:Los preceptos están ordenados a las virtudes, porque `los legisladores pretenden hacer virtuosos a los hombres`, como escribe el Filósofo en II Eth. (c.1, n.5) [en a.4, ad.1] Los preceptos se dan no sobre los...
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Virtud > Ley y virtud > La ley crea costumbre

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RESUMEN:Las virtudes las adquirimos por la repetición de actos; y los buenos legisladores acostumbran a los súbditos a repetir actos buenos para que sean buenosTEXTUAL:EN, II, 1103a30: En cambio, adquirimos las virtudes como resultado de actividades anteriores. Y éste es el caso de las demás artes, pues lo que hay que hacer después de haber aprendido, lo aprendemos haciéndolo. Así nos hacemos c...
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RESUMEN:Las normas se fundamentan y se ordenan a las virtudes, que son la regla moral en sentido más propioCOMENTARIO:Las normas se fundamentan y se ordenan a las virtudes, que son la regla moral en sentido más propioFUENTE:RODRÍGUEZ LUÑO, Angel: Ética general (Libro) , , Ed.Eunsa, 2001 Madrid FUENTE AMPLIADA:RODRÍGUEZ LUÑO, Angel: Ética general Ed. Eunsa, Madrid, 2001 (1991)CLAVES: Virtud > Le...
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RESUMEN:Según Aristóteles y Sto. Tomás la ley tiene como finalidad la de hacer mejores a los hombres, esto es, virtuosos, y puesto que en las virtudes, la razón de deuda es más manifiesta en la justicia, los preceptos del decálogo versan sobre la justicia más que sobre otras virtudes.TEXTUAL:Objeciones por las que parece que los preceptos del decálogo no son preceptos de justicia. 1. ?La intenc...
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Virtud > Ley y virtud > La ley crea costumbre

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RESUMEN:El papel de las leyes en el acostumbramiento a la virtudTEXTUAL:X, 14, §1502 (...) Dice pues, primero, que es difícil que alguno desde su juventud misma sea llevado de la mano a la virtud según las buenas costumbres, si no se educa bajo buenas leyes, por las cuales cierta obligatoriedad induzca al hombre al bien. En efecto, vivir templadamente, prescindiendo de deleites y de manera per...
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Virtud > Ley y virtud > Virtud como modo de determinar la ley propia

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RESUMEN:La conducta virtuosa es por definición aquella apropiada a cada individuo, y por lo tanto diferente en cada uno. "Dios, gobernando a cada uno mediante las virtudesCOMENTARIO:La conducta virtuosa es por definición aquella apropiada a cada individuo, y por lo tanto diferente en cada uno. "Dios, gobernando a cada uno mediante las virtudes, no intenta adecuar cada individuo al modelo univer...
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Virtud > Ley y virtud > De qué modos la ley induce la la virtud

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RESUMEN:La ley induce a la virtud no sólo indicando el buen camino, sino también por fuerza para quien se opone, y así adquiera costubmre. Y también porque, al ser general, no suele sentar tan mal al destinatario que si fuera una orden dada en particular a ese destinatario.TEXTUAL:Muestra que la ley es necesaria para que el hombre se haga bueno, por dos razones X, 14, §1505. Muestra que la ley ...
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RESUMEN:Los preceptos de la ley se ordenan a las virtudes como a su fin propio, y deben guardar con ellas la debida proporción.FUENTE:Suma de Teología II-II, nota q.123, a.11; q.61, a.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Ley y virtud
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Virtud > Ley y virtud > Necesidad de la virtud del legislador

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RESUMEN:Componer buenas leyes para todos es propio del que tiene el conocimiento general sobre lo necesario para hacer buenos a los hombres, por eso quienes desconocen cuáles son las obras adecuadas, no pueden saber cuáles son las leyes adecuadas. TEXTUAL:Razón por la que el legislador ha de ser un hombre bueno X, 15, Título: Componer buenas leyes para todos es propio del que tiene el conocimie...
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Virtud > Ley y virtud

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RESUMEN:`Los preceptos no se dan sino sobre los actos de las virtudes`TEXTUAL:`Los preceptos no se dan sino sobre los actos de las virtudes`FUENTE:Suma de Teología II-II q.29, a.4, ob.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Virtud > Ley y virtud
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RESUMEN:Aunque por temor al castigo no se obra completamente bien al obedecer la ley, sí es cierto que se puede coger gusto al hacer las cosas bien, y luego continuar por amor a la virtud, y no ya sólo por temor al castigo.TEXTUAL:4. La intención del legislador, según dijimos (a.l) es la de hacer buenos a los hombres. Mas el que obedece las leyes por sólo el temor del castigo no es bueno, pues ...
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Virtud > Ley y virtud > La ley crea costumbre

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RESUMEN:Necesidad de las leyes para encauzar a los hombres por el camino de la virtud TEXTUAL:EN, X, 1180a: Es difícil encontrar desde joven la dirección recta hacia la virtud, si uno no se ha educado bajo tales leyes, porque la vida moderada y dura no le resulta agradable al vulgo, y principalmente a los jóvenes. Por esta razón, la educación y las costumbres de los jóvenes deben ser reguladas ...
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