Aristóteles: «los principios de la acción son los fines por los cuales se obraQue «los principios de la acción son los fines por los cuales se obra»277 es una tesis claramente aristotélica
277. Ethic. Nic., VI, 5, 1140 b, 15.
Showing all posts tagged razon-practica-principios-de-la-razon-practica:
Los primeros principios especulativos y prácticos
Los primeros principios especulativos y prácticos«Del mismo modo que en la razón especulativa hay algunas cosas conocidas naturalmente, de las cuales hay intelecto; y algunas que a través de ella llegan a conocerse, –las conclusiones– de las cuales hay ciencia, así también en la razón práctica preexisten algunas cosas como principios conocidos naturalmente, y estos son los fines de las virtudes...
La jerarquía entre los fines de las diversas inclinaciones humanas, y la primacía del bien común
La jerarquía entre los fines de las diversas inclinaciones humanas, y la primacía del bien comúnExiste, en efecto, una jerarquía per se entre los bienes de cada una de esas tendencias, según la cual los bienes de la primera y la segunda inclinación han de referirse al contexto general de la vida humana, definido por los bienes propios de la tercera inclinación278. Esto, en la práctica, se concr...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Virtudes y principios
RESUMEN:
Las virtudes morales son las actitudes, hábitos, disposiciones, buena voluntad... para realizar actos que pueden considerarse como respuestas razonables a las oportunidades que nos muestra la razón para participar en bienes humanos básicos (cf. p.56)
TEXTUAL:
las virtudes morales son las actitudes, hábitos, disposiciones, buena voluntad... para realizar actos que pueden considerarse co...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Articulación de los primeros principios con el primer principio
RESUMEN:Que haya otros principios primeros es una contradicción, si se entiende como fin último. Lo único que puede entenderse es que hay unos fines intermedios, que son medios naturales para lograr el fin último, pero que no son fines en sí mismos, que sacien completamente la voluntad, sino que son fines que son queridos naturalmente, porque natualmente son medios para lograr el último fin.COM...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:El deber moral no pueda derivarse del ser de la verdad especulativa ?por ejemplo, de la metafísica y/o de la antropología filosófica.TEXTUAL:La teoría que defendemos también se aparta de los modelos clásicos ?al menos tal y como son considerados por muchos- en que nosotros asumimos con todas sus consecuencias el hecho de que el deber moral no pueda derivarse del ser de la verdad especul...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Las voliciones especificadas por los bienes sustantivos son parte de los datos para las percepciones cuyo contenido son los principios prácticos reflexivos. [Por ejemplo el conocer que yo quiero la vida de Fulanito, presupone una volición: que yo quiero la vida de Fulanito; y este conocimiento de mi querer es un conocimiento de un bien reflexivo: la armonía y la paz con los demás]TEXTUA...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > ¿Principios universales o particulares?
RESUMEN:El intelecto, tanto especulativo como práctico, se refiere a lo extremo. Principios operativos: bienes singulares. Valor de la experiencia de los ancianos.TEXTUAL:VI, 9, §889. Muestra que el intelecto se refiere a lo extremo.
Dice que el INTELECTO, en ambos conocimientos, tanto en el especulativo como en el práctico, es de lo extremo, porque de los primeros términos o extremos (a parti...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Una cosa puede ser conocida por sí misma de dos maneras: O porque no se llegue a ella a través del conocimiento de ninguna otra, como ocurre en los primeros principios; o porque su conocimiento no es indirecto, como el color es visible por sí mismo mientras que la sustancia sólo lo es indirectamenteTEXTUAL:(...) una cosa puede ser conocida por sí misma de dos maneras: O porque no se lle...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Aunque las percepciones cuyo contenido son los principios evidentes del conocimiento práctico tengan como datos las inclinaciones naturales de cada uno, la comprensión que tenemos de los bienes substantivos se puede ir desarrollando con el paso del tiempo. Por ejemplo, conocer que la salud es un bien que tiene que preservarse mediante las acciones adecuadas, lleva a la gente a estudiar ...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:La evidencia de los bhb no equivale a certeza sobre su existencia, porque la certeza es un estado subjetivo que puede no compadecerse con la realidad.TEXTUAL:Finnis rechaza la crítica de los que identifican evidencia y certeza, esto es, de los que identifican la evidencia con una mera apreciación subjetiva de veracidad. Para estos críticos decir que algo es evidente supone una afirmació...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Quien diga que existen hombres para quienes estos bienes no son evidentes, le corresponde a él la carga de la prueba: de demostar que existen tales hombresTEXTUAL:«Bien, si alguien quiere sostener que las formas fundamentales de la realización humana a las que yo me refiero, no son las mismas para todos los seres humanos de todos los tiempos; o que, por los mismos motivos, las exigencia...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Ejemplo del conocimiento como principio evidenteTEXTUAL:«¿No es verdad que el conocimiento es un bien real, un aspecto de la auténtica realización humana, y que el principio que expresa su valor constituye un motivo real (inteligente) para la acción? Parece claro que sí y que no existen razone suficientes para dudar de ello. El bien del conocimiento es evidente, es obvio. No puede ser d...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:El conocimiento especulativo luego refuerza la evidencia de los bienes sustantivosTEXTUAL: La opinión verdadera, precisamente en cuanto conocimiento especulativo, y la experiencia, refuerzan la percepción inicial de los bienes sustantivos, de modo que profundizan en la comprensión de los bienes reflexivos. Por ejemplo, tanto una correcta metafísica como la experiencia de practicar una a...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Son evidentes per se notae significa que estas verdades son conocidas (nota) sin ningún término medio (per se), mediante la comprensión de los que está significado en sus términosTEXTUAL: Los principios evidentes son per se notae ?conocidos precisamente mediante el conocimiento de sus términos. Esto no significa que sean meras aclaraciones lingüísticas, ni que sean intuiciones ?percepci...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Los principios de las ciencias no se obtienen siempre del mismo modo en todas las cienciasTEXTUAL:I, 11, §79. (...)En todas las ciencias la causa no debe investigarse del mismo modo. De lo contrario, se procedería al infinito en las demostraciones. En algunas, basta que se demuestre o bien que sea manifiesto que esto es así, como en lo que se toma en una ciencia como principio. Porque c...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Argumentos que hacen ver que el conocimiento es un bhb evidenteTEXTUAL:[el principio práctico del conocimiento] "En cuanto tal, posee (a su manera) la perentoriedad [the peremptoriness] de todos los demás juicios racionales. Constituye una crítica a mis simpatías y antipatías pasajeras. Con el principio práctico no es fácil jugar; puedo ignorarlo o rechazarlo, pero siempre volverá a la ...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:El conocimiento de los primeros principios del obrar moral es proposicional, y no un conocimiento intuitivo, por afinidad o connaturalidad, como decía Maritain.COMENTARIO:El conocimiento de los primeros principios del obrar moral es proposicional, y no un conocimiento intuitivo, por afinidad o connaturalidad, como decía Maritain. Maritaín decía que dicho conocimiento es por inclinació...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Los primeros principios son natural y necesariamente conocidos, y el conocimiento de Dios en ningún caso es una condición para el conocimiento de estos principios evidentes, salvo aquellos principios especialmente referidos a DiosTEXTUAL:Desde el punto de vista del hombre, los principios de la ley natural ni son recibidos de fuera, ni son fruto de su propia elección; tales principios so...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:La interpretación errónea de la teoría de Sto. Tomás sobre la ley natural presenta a la razón con una función más bien negativa, en cuanto que restringe o limita los deseos naturales del bien. Cuando lo cierto es que precisamente gracias a la Razón el hombre conoce su bien propio, y sólo con la razón puede alcanzarlo.TEXTUAL:La interpretación errónea de la teoría de Sto. Tomás sobre la ...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:El intelecto como cierto habito de los principiosTEXTUAL:VI, 5, §840. (...) Aquí se toma intelecto, no como potencia intelectiva, sino como cierto hábito por el cual el hombre, por la luz del intelecto agente, conoce naturalmente los principios indemostrables. El nombre es muy acertado, pues estos principios al instante son captados, conocidos sus términos. Pues, conocido lo que es un t...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Sto. Tomás explica que mediante el poder de la razón captamos las formas básicas del bien, y que tal poder ha sido impreso en nosotros por Dios, para que captemos como inteligibilidades en los datos de la experiencia tales bienes.TEXTUAL: «Después de haber puesto el acento sobre las inclinaciones que, con anterioridad a cualquier control racional sobre ellas, están en la base de cualqui...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Jerarquía de los principios
RESUMEN:Los fines no últimos y el fin último se relacionan entre sí NO como los medios al fin, sino como las partes al todo. ?Las diversas actividades y dimensiones existenciales de la vida humana son partes de la vida buena, y aquellas, para ser efectivamente tales, deben ocupar el puesto que en la vida buena les corresponde. La vida por ellas integrada deja de ser buena cuando esas actividade...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:El uso reiterado que hace Aristóteles de la expresión ?La mayoría de los hombres dicen...? o ?Ninguno querría...? tiene la finalidad de mostrar el valor para la ética de la experiencia prefilosófica y la captación espontánea del bien. No es una apelación a la sociología, una justificación en un sentir ?mayoritario?FUENTE:FINNIS, John: Fundamental of Ethics (Libro) , , Ed.Georgetown Univ...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:El "el intelecto asiente por necesidad a los primeros principios" naturalmente conocidos, y no puede asentir a sus contrarios; y de manera semejante, la voluntad quiere naturalmente y por necesidad la bienaventuranza, y "nadie puede querer la desgracia". Por lo que tratándose del intelecto, sucede que aquellas cosas que mantienen coherencia necesaria con los primeros principios naturalm...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:En lo operable el fin NO se enseña por la razón, sino que por el hábito de la virtud, sea natural o adquirida por costumbre, se alcanza una recta estimación en torno al principio de lo operable, que es el fin.
TEXTUAL:VII, 8, §1002(...) Da la razón diciendo que la virtud y la malicia miran al principio de lo operable, que la malicia corrompe y la virtud salvaguarda. Ahora bien, el princ...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:El que sean evidentes no significa que se deduzcan de la experiencia universal de las inclinaciones básicas, sino que son anteriores a las inclinaciones.TEXTUAL:los valores no se derivan ni se afirman porque sean aceptados mayoritariamente, ni siquiera por una minoría que consideramos suficientemente sabia o madura. Ni tampoco podemos decir que los valores son tales porque estamos incli...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Conocimiento de los principios
RESUMEN:Cada uno de nosotros, por muy amplio que sea su conocimiento de los intereses de otras personas y de otras culturas, está solo frente a su apreciación inteligente de los primeros principios indemostrables porque son evidentes TEXTUAL: «En este punto, cada uno de nosotros, por muy amplio que sea su conocimiento de los intereses de otras personas y de otras culturas, está solo frente a s...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Naturaleza de los principios
RESUMEN:A juicio de Finnis se ha interpretado mal la tesis de Aristóteles según la cual ?la deliberación es sobre los medios, no sobre los fines? en virtud de la cual los fines básicos de nuestras acciones NO estarían determinados POR la razón, mediante un conocimiento de ciertos objetivos como verdaderamente buenos, sino POR los deseos que nos vienen dados con la naturaleza humana.COMENTARIO:A...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver MORAL / Racionalidad Práctica
RESUMEN:Ver MORAL / Racionalidad PrácticaFUENTE:FINNIS, John: Fundamental of Ethics (Libro) , , Ed.Georgetown University Press, 1983 Oxford p. 20FUENTE AMPLIADA:FINNIS, John: Fundamental of Ethics Ed. Georgetown University Press, Oxford, 1983CLAVES: Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver MORAL / Racionalidad Práctica
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Principios penúltimos
RESUMEN:El hombre, por el carácter discursivo de su razón y de su voluntad, sólo puede tener una relación imperfecta con el bien perfecto, y necesita por lo tanto de estas ayudas naturales, que son los bhb o principios naturales intermedios de la razón prácticaCOMENTARIO:El hombre, por el carácter discursivo de su razón y de su voluntad, sólo puede tener una relación imperfecta con el bien perf...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver BIEN HONESTO Y BIEN ÚTIL
RESUMEN:Ver `bien honesto y bien util`FUENTE:CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 q.145, a.3FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver BIEN HONESTO Y BIEN ÚTIL
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver MORAL / Racionalidad Práctica
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver MORAL / Racionalidad Práctica
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Naturaleza de los principios
RESUMEN:cualquier teoría adecuada de la persona humana incluirá entre sus proposiciones verdaderas: `Todo aquél que lleva a cabo acciones guiadas racionalmente, conoce naturalmente los primeros principios del conocimiento práctico y naturalmente quiere (mediante la volición simple) los bienes a los que tales principios dirigen`. En este sentido, el ha-de-ser de los primeros principios del conoc...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver BIEN HONESTO Y BIEN ÚTIL
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver BIEN HONESTO Y BIEN ÚTIL
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Virtudes y principios
RESUMEN:Sto. Tomás expresamente identifica los principios de la razón práctica con los fines de las virtudes que preexisten en la razón.TEXTUAL:Sto. Tomás expresamente identifica los principios de la razón práctica con los fines de las virtudes que preexisten en la razón. De hecho, la prudencia se refiere a las acciones morales que son medios para alcanzar fines, y la prudencia dirige el funcio...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Fe y principios
RESUMEN:La fe tiene como sujeto al entendimiento especulativo, pero por ser su objeto la Verdad primera, es fin de todos nuestros deseos y acciones, por lo que se puede decir tanto que la fe obra por la caridad, como que la caridad obra por la fe.TEXTUAL:Ob 3. Además, el entendimiento es o especulativo o práctico. Ahora bien, la fe no radica en el entendimiento especulativo, ya que, según el Fi...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Virtudes y principios
RESUMEN:Según Finnis los fines del hombre enumerados por Sto. Tomás en I-II, q.94,2, "no formulan los contornos de la vida moral buena; más bien son únicamente 'por decirlo de alguna manera, semillas de las virtudes". Finnis dice que Sto. Tomás no desarrolla esta cuestión.COMENTARIO:Según Finnis los fines del hombre enumerados por Sto. Tomás en I-II, q.94,2, 'no formulan los contornos de la vid...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Noción general de principio
RESUMEN:Principio es, en sentido estricto, aquello que origina algo, que es su causa eficiente. En este sentido el hombre es principio de sus actos, pero no los animales ni las plantas, porque más que moverse a sí mismos, son movidos por Otro.TEXTUAL:EE, II, 1222b15:Tomemos, pues, otro punto de partida para la investigación siguiente. Todas las sustancias son, por naturaleza, una clase de princ...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Naturaleza de los principios
RESUMEN:Grisez insiste en el caracter inderivable de los primeros principios de la ley natural, porque son causa final, no causa eficiente del conocimiento.TEXTUAL:Los principios de la ley natural no son objetos de conocimiento como lo son las demás realidades. Son principios de conocimiento
Sto. Tomás no presenta la ley natural como si fuera un objeto conocido, ni como algo que haya de ser con...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Voluntad y primeros principios
RESUMEN:Los primeros principios comparecen ante la razón de una manera diferente a como comparece la verdad especulativa. Inmutan a la inteligencia en su condición de bienes, y son conocidos por tanto como algo que ha de ser, como prosequendum. Los primeros principios no son conocidos especulativamente y acto seguido queridos por la voluntad.TEXTUAL:Pero sólo podemos querer los fines si previam...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Virtudes y principios
RESUMEN:Crítica de Finnis al "function argument": aquello que es natural o universal o peculiar de una especie es lo bueno moralmente. Finnis demuestra que el que algo sea natural o apropiado o peculiar del hombre no es el punto de partida del razonamiento moral, sino el de llegada. (p.17)COMENTARIO:en la Ética a Nicómaco hay un argumento de carácter teorético, no práctico (que Adler y Veach ha...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver VIRTUD/INLCLINACIÓN A LA VIRTUD
RESUMEN:Ver Virtud-Inclinación a la virtudFUENTE:CLAVES, Claves: claves (Libro) , , Ed., 2004 q.145, a.3FUENTE AMPLIADA:FUENTE DETALLADA, Sin: Ed. , , 3000CLAVES: Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver VIRTUD/INLCLINACIÓN A LA VIRTUD
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Naturaleza de los principios
RESUMEN:El error de Pedro de Avernia: consideró que los primeros principios del razonamiento práctico eran principios teóricos que recibían fuerza práctica por la voluntadCOMENTARIO:Los primeros principios del razonamiento práctico no son principios teóricos que reciben fuerza práctica por medio de la voluntad. Este error nos lo encontramos ya pocos años después de Sto. Tomás en la obra de Pedr...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Virtudes y principios
RESUMEN:Las virtudes son modos de persegir los valores fundamentalesTEXTUAL:Según Finnis las virtudes tales como la valentía, la moderación, la gentileza... no son propiamente valores fundamentales; son modos (no medios) de perseguir los valores fundamentales, que capacitan a uno para participar de una manera más adecuada, intensa y constante en tales valores. De todas formas, una apreciación d...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > z Ver Ley natural / Inclinaciones naturales
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Razón práctica > Principios de la razón práctica > z Ver Ley natural / Inclinaciones naturales
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Voluntad y primeros principios
RESUMEN:Los bienes básicos son principios de la razón práctica de dos modos: en cuanto conocidos por la razón, y en cuanto queridos por la voluntadTEXTUAL:un modo en que los bienes básicos funcionan como principios de acciones es a través del ser CONOCIDOS como fundamento racional último (principios del razonamiento práctico) para proponer acciones que hay que hacer para obtener ciertos benefic...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver VIRTUD/INLCLINACIÓN A LA VIRTUD
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Razón práctica > Principios de la razón práctica > Ver VIRTUD/INLCLINACIÓN A LA VIRTUD
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Voluntad y primeros principios
RESUMEN:Podemos distinguir entre el conocimiento intelectual de los bienes básicos como RAZONES PARA elegir, y la correspondiente VOLICIÓN de tales bienes. (I.D)TEXTUAL:Por lo tanto, uno puede distinguir entre el conocimiento intelectual de los bienes básicos como RAZONES PARA elegir, y la correspondiente VOLICIÓN de tales bienes. (I.D)FUENTE:GRISEZ, BOYLE, FINNIS, : Practical Principles, Moral...
Razón práctica > Principios de la razón práctica > Z ver bienes humanos
RESUMEN:BORRAR ESTA FICHACLAVES: Razón práctica > Principios de la razón práctica > Z ver bienes humanos
Diego Poole
Non nova sed nove