Ética y derecho

RESUMEN:El hecho de que la voluntad se aferré a sus propios puntos de vista proviene de que prefiere lo suyo a lo ajeno, y cuando eso se da desordenadamente, degenera en soberbia y en vanagloria. Por eso la discordia que induce a cada cual a seguir sus puntos de vista, desentendiéndose de los ajenos, es hija de la vanagloria. TEXTUAL:Solución. Hay que decir: La discordia entraña escisión de vo...

RESUMEN:bien, así como quienes están en desacuerdo lo están por encontrarse aferrados al propio sentir de su corazón, así lo están también quienes disputan por defender de palabra lo que les parece.TEXTUAL:Solución. Hay que decir: Como queda expuesto (q.37 a.2), la discordia es hija de la vanagloria porque cada uno de cuantos están en desacuerdo se aferra a su propio parecer y ninguno se aviene...

RESUMEN:La porfía es la contradicción con palabras; la riña es la contradicción con obras; ambas son manifestaciones de discordia.FUENTE:Suma de Teología II-II q.41, a.1, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Conocordia > Discordia > Porfía y riña

RESUMEN:La concordia efecto de la caridad es unión de voluntades, no de opinionesTEXTUAL:La concordia efecto de la caridad es unión de voluntades, no de opinionesFUENTE:Suma de Teología II-II q.37, a.1, s.FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Conocordia

RESUMEN:Discordia es alejarse de la voluntad de otroTEXTUAL:Discordia es alejarse de la voluntad de otroFUENTE:Suma de Teología II-II q.37, a.1, ob.1FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología II-II (a) Ed. BAC, Madrid, 1995 (1271)CLAVES: Conocordia > Discordia