Ética y derecho

RESUMEN:La virtud no es mero acostumbramiento: ?La virtud tiene una estructura psicológica distinta de la costumbre que no cabe reducirla a habit. La costumbre o habit inclina a repetir un comportamiento determinado independientemente de la variación de las circunstancias; además, no implica una conciencia razonada, ni, por tanto, una elección ni una razón para obrar. La virtud en cambio es el ...

RESUMEN:La virtud moral no es acostumbramiento rutinario en el obrar, porque el bien al que tiende es, por la contingencia de las acciones humanas, siempre distinto, es relativo a la situación. La virtud es regla porque pone de acuerdo lo que es cada vez distinto con el apetito recto, y para ello es siempre necesario un ajuste que se realiza adecuadamente gracias a las virtud de la prudencia.CO...

RESUMEN:La virtud se ordena al buen uso del libre albedríoTEXTUAL:2. A la segunda hay que decir: En el mismo sentido se dice que la virtud es el buen uso del libre albedrío, a saber, porque a eso es a lo que se ordena la virtud como a su propio acto, pues el acto de la virtud no es otra cosa que el buen uso del libre albedrío. FUENTE:Suma Teologica, I-II q.55, a.1, ad.2FUENTE AMPLIADA:DE AQUIN...

RESUMEN:Es habitual al hábito la posibilidad de usar o no usar de él cuando nos venga en gana. No es por lo tanto mero acostumbramiento ni rutina. Por no es lo mismo ser amaestrado que ser educado en virtudes.TEXTUAL:De ahí que diga San Agustín, en el libro Octoginta trium quaestionum12, que vemos cómo las bestias más feroces, por miedo al dolor, se abstienen de los placeres más vehementes; y c...

RESUMEN:La virtud no es un mero acostumbramiento de la potencia apetitiva a obrar de una determinada manera, sino conoforme al dictamen de la razón. COMENTARIO:La virtud hace que las inclinaciones sean adaptables a las diversas circunstancias de cada momento según el juicio de la razón.FUENTE:ABBA, Giuseppe: Lex et Virtus (Libro) , , Ed.LAS, 1983 Roma FUENTE AMPLIADA:ABBA, Giuseppe: Lex et Virt...

RESUMEN:Las virtudes perfeccionan al hombre según su naturaleza confiriéndole la capacidad de ser por completo el principio de sus acciones, por lo que las virtudes hacen también al hombre más libre, porque hacen que sus acciones sean más genuinamente suyas.COMENTARIO:Las virtudes perfeccionan al hombre según su naturaleza confiriéndole la capacidad de ser por completo el principio de sus accio...

RESUMEN:El hecho de que la virtud sea alabada, y el vicio, censurado, prueba que la virtud y el vicio están en relación con las acciones de las cuales el hombre mismo es la causa y principioTEXTUAL:EE, II, 1223a:Puesto que la virtud y el vicio y las acciones que proceden de ellos son, unas veces, alabados y, otras, censurados (pues se censura y alaba no lo que existe por necesidad, suerte o nat...