Ética y derecho

RESUMEN:La cuestión de si existe una moral específicamente cristiana se agudizó después del Concilio Vaticano II, especialmente por la separación kantiana entre teonomía y autonomía, y por la intención de "abrirse" al un mundo secularizado.TEXTUAL:p.137, §.4 (...) Para precisar más, la causa directa del problema fue el tomar en consideración el fenómeno de la secularización en el mundo moderno ...

RESUMEN:Francisco Suárez contribuyó a extender la idea de que la moral cristiana era radicalmente una moral natural, que no precisaba de la Revelación para justificarse.TEXTUAL:p. 139, §.1 Si es cierto que el cambio de perspectiva llevado a cabo por el Concilio fue el desencadenante de la crisis de la moral cristiana, es necesario, sin embargo, convenir que sus bases habían sido puestas tiempo ...

RESUMEN:Pinkaers reivindica la consideración de las virtudes teologales en el estudio de las virtudes morales, en la medida en que por ellas el hombre se dispone adecuadamente hacia el fin último de su vida, que consiste en la comunión bienaventurada de los hombres con Dios. Pinkaers sigue a Sto. Tomás cuando afirma que el hombre es naturalmente cristiano porque ha sido creado en vista de Crist...

RESUMEN:La moral cristiana no puede reducirse, como muchos cristianos bien intencionados pretenden, reducirse a una moral de los valores humanos.TEXTUAL:p.375, §.3 (...) La fe, la esperanza y la caridad que dominan y deben impregnar la moral cristiana, son irreductibles a los valores humanos, por buenos que sean, porque transplantan y arraigan al hombre, por su inteligencia y por su corazón, en...

RESUMEN:«La necia opinión según la cual no existiría una específica moral cristiana es sólo una expresión particularmente atrevida de la pérdida de un concepto fundamental: la "diferencia del cristiano" con relación a los modelos del "mundo"»TEXTUAL:p. 125 «También aquí debemos tener el coraje de ser inconformistas ante las tendencias del mundo opulento. En lugar de acomodarnos al espíritu de l...