Ética y derecho

RESUMEN:El culmen de la creación es la alianza entre Dios y el hombre, que se verifica en el culto de la liturgia, como una participación anticipada del hombre histórico, a través de la creación, en la eternidad de DiosTEXTUAL:Pág. 46: La meta de la creación es la Alianza, historia de amor entre Dios y el hombre. Si la creación está pensada como un espacio para la Alianza, como el lugar de encu...

RESUMEN:La celebración tiene que ser una identificación de la vida de cada uno con la entrega de CristoTEXTUAL:Pág. 80: La celebración no es sólo un rito, no es sólo un «juego» litúrgico, pues quiere ser logike latreia, transformación de mi existencia en dirección al logos, simultaneidad interna entre mi yo y la entrega de Cristo. Su entrega quiere convertirse en la mía para que se consume la s...

RESUMEN:Jesucristo como el nuevo 'lugar' de todo culto, que sustituye al Templo. ¿Todavía necesitamos de un espacio sagrado, de un tiempo sagrado, de unos símbolos mediadores? Sí, los necesitamos, precisamente para que aprendamos, por medio de la «imagen», por medio del signo, a ver el cielo abierto, para que lleguemos a ser capaces de reconocer el misterio de Dios en el corazón traspasado del ...

RESUMEN:La singularidad de la liturgia eucarística consiste en que es Dios mismo el que actúa, y que nosotros nos sentimos atraídos hacia esta acción de Dios. La liturgia tiene que mostar el verdadero teo-drama que en ella se realizaTEXTUAL:Pág. 197: Esta actuación de Dios, que se lleva a cabo a través del discurso humano, es la verdadera «acción» de la que está pendiente toda la creación: los...

RESUMEN:La liturgia recibe todo de la Encarnación y lo refiere todo a la Resurrección, a través del camino de la cruzTEXTUAL:Pág. 184: Podríamos decir, parafraseando una expresión de Kant, que la liturgia recibe todo de la Encarnación y lo refiere todo a la Resurrección, pero a través del camino de la cruz. FUENTE:RATZINGER, Joseph: El espíritu de la liturgia (Libro) , , Ed.Cristiandad, 2001 Ma...

RESUMEN:La liturgia nos hace partícipes del mundo de Dios, de la forma de existencia en el «cielo», y hace irrumpir la del mundo divino en nuestro mundoTEXTUAL:Pág. 41. (...) la adoración, la forma correcta del culto, de la relación con Dios, configura la existencia humana propia en el mundo. Y esto es así, por el hecho de ir más allá de la vida cotidiana, ya que nos hace partícipes del mundo d...

RESUMEN:La liturgia no puede confundirse con un espectáculo entretenidoTEXTUAL:Pág. 224: Este tipo de atracción no dura mucho [el de una liturgia como espectáculto]; en el mercado de las ofertas de tiempo libre, que siempre incorpora formas de lo religioso para incitar la curiosidad del público, es imposible hacer la competencia. La liturgia sólo podrá atraer a las personas si no se mira a sí ...