Ética y derecho

RESUMEN:No es lo mismo el celo que la envidia: «hay envidia cuando alguien se entristece de que el prójimo tenga los bienes que él no tiene; mas hay celo cuando alguien se entristece de que él mismo no tenga los bienes que el prójimo tiene». Tener celo es bueno porque nos ayuda a ser mejores, en cambio la envidia siempre es mala. TEXTUAL:11. Parece que es más grave envidiar los bienes espiritua...

RESUMEN:El odio puede nacer de la ira o de la envidia. Nace de la ira cuando aquél que la provoca produce una lesión a quien luego le odia por eso. Nace de la envidia en cuanto que el bien de la persona a quien se envidia se percibe como un impedimento para la propia excelencia. De manera semejante podemos decir de la murmuración, detracción, de regocijarse en la adversidad, que tanto pueden su...

RESUMEN:«debido a que el hombre repudia la tristeza, es inducido a hacer muchas cosas para repeler la tristeza o aquellas a las que la tristeza inclina. Así, pues, debido a que la envidia es la tristeza por la gloria ajena, en cuanto que es aprehendida como cierto mal, es lógico que el hombre por la envidia tienda a hacer algunas cosas desordenadas contra su prójimo, y según esto la envidia es ...

RESUMEN:Hijas de la envidia son: la MURMURACIÓN, DETRACCIÓN, ODIO, TRISTEZA ANTE LA ADVERSIDAD DEL PRÓJIMOTEXTUAL:RESPUESTA: (...) es lógico que el hombre por la envidia tienda a hacer algunas cosas desordenadas contra su prójimo, y según esto la envidia es vicio capital. Y en este intento, es propio de la envidia actuar como principio y como término. Actúa como principio haciendo que alguien...

RESUMEN:«la envidia es tristeza por el bien ajeno, es decir, en cuanto es impeditivo de la propia excelencia».TEXTUAL:6. Lo que es imposible de ser no es pecado. Pero es imposible envidiar algo, como parece: pues siendo el bien lo que todos apetecen, nadie puede envidiar, que es dolerse de un bien. Luego, la envidia no puede ser pecado. 6. A LO SEXTO debe decirse que nadie puede entristecerse ...

RESUMEN:El envidioso se duele del bien del otro porque estima que el bien ajeno es un obstáculo para el propioCOMENTARIO:el envidioso se duele del bien del otro porque estima que el bien ajeno es un obstáculo para el propioFUENTE:Tomás de Aquino: Suma Teologica, I, q. 63, a.2, s [trad. BAC Maior, 2001] FUENTE AMPLIADA:DE AQUINO, Tomás: Suma de Teología, Parte Primera Ed. BAC, Madrid, 2001 (1273...